tag:blogger.com,1999:blog-43823354237906723622024-03-16T01:04:06.103+01:00Joaquim Prats LECCIONES PARA NO SALIR DE DUDASximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.comBlogger104125tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-24260441178984260142023-12-07T19:30:00.004+01:002023-12-07T19:36:18.607+01:00 CAMBIO DE DIRECCIÓN DEL BLOG DE JOAQUIM PRATS<p style="text-align: center;"> <span style="color: #0b5394; font-size: large;"> </span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"> EL BLOG, LECCIONES PARA NO SALIR DE DUDAS SE TRASLADA, CON TODOS SUS ARTÍCULOS, A LA WEB HISTODIDACTICA.</span></p><p><span style="color: #990000;"><br /></span></p><p><span style="color: #990000;">LAS NUEVA DIRECCIÓN PARA ESTE BLOG ES:</span></p><p><span style="color: #990000;"><a href="https://www.histodidactica.com/blog/" target="_blank"> https://www.histodidactica.com/blog/</a></span></p><p><span style="color: #990000;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.histodidactica.com/blog/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1238" data-original-width="2560" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG52GWUfeNeNu_fIt71e6Dlw0Qo3mCcequF5UkEMJmtpLRGUtOLicNyPNHlwkXNiH2EXmy6C3wL2dY0OgdeOwDV0jkGJORbOgDW58mKpwDSrJj2asSd4MwPmnJB89NQlxRASc6rmYCkGVpvkMuWN-SVMLKPgaN_19DFiXM74FINLdQJCk6rwSXBgkvf7Hn/w640-h450/captura%20BLOG.png" width="640" /></a></div><br /><br /><p></p><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-42844433976936116632022-09-06T10:26:00.003+02:002022-09-07T17:56:36.824+02:00 ENSEÑANZA DE UNA HISTORIA CIENTÍFICA PARA UNA EDUCACIÓN DE CALIDAD<p><br /></p><p><br /></p><p><span style="color: #990000;"> <span style="font-size: large;">ENSEÑANZA DE UNA HISTORIA CIENTÍFICA PARA UNA EDUCACIÓN DE CALIDAD</span></span></p><p><span style="font-size: x-small;">Joaquín Prats (Universidad de Barcelona) </span><span style="font-size: small;">Rosa Alabrús (Universidad Abad Oliva) </span><span style="font-size: small;">Roberto Fernández (Universidad de Lleida)</span><span style="font-size: small;">Ricardo García Cárcel (universidad Autónoma de Barcelona). </span></p><p>EN: Cosme Gómez, Xose
Souto y Pedro Miralles. <b><i>Enseñanza de las ciencias sociales para una ciudadania
democratica</i></b>. En: Barcelona: Editorial Octaedro. 2021</p><p class="MsoFooter"><o:p></o:p></p><p><i>La historia no es una ciencia exacta, pero sí podemos pedir una explicación. ¿Sobre qué evidencia se construye una afirmación? ¿Cuál es el razonamiento? Aprendes a cuestionar la evidencia, a razonar.</i></p><p><span style="font-size: x-small;">MARGARET MACMILLAN</span></p><p><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2jJnZP07GX4EPL6yccue1mWbKi7mHoMm5qLMJduiwtof9jvYVprF7Dv5d90QfwRvEG4eIFX5jTj-Q-4PNN7K89hHy824hZnhwAJ9g81AKEKfZfdvJ8dMUaCxjdMxx6zvZF39fLLEFD5hdsW5aA73HB9xyswZ1CKA1F4KK5yXccjUv6mQ6z9SbDCvDqQ/s1380/manifiesto.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1380" data-original-width="931" height="391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2jJnZP07GX4EPL6yccue1mWbKi7mHoMm5qLMJduiwtof9jvYVprF7Dv5d90QfwRvEG4eIFX5jTj-Q-4PNN7K89hHy824hZnhwAJ9g81AKEKfZfdvJ8dMUaCxjdMxx6zvZF39fLLEFD5hdsW5aA73HB9xyswZ1CKA1F4KK5yXccjUv6mQ6z9SbDCvDqQ/w264-h391/manifiesto.jpg" width="264" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: x-small;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">L<span style="color: #0b5394;">as intenciones de las presentes reflexiones pretenden volver a reivindicar, una vez más, el conocimiento histórico como materia educativa en la primera y segunda enseñanza. Una historia entendida en toda su plenitud y coherencia epistemológica y adaptada, según edades y niveles, a cada una de las etapas y ciclos escolares. Hemos pretendido definir cómo debería concebirse la historia en nuestra enseñanza y poner en guardia al lector de los malos usos de que es objeto en la educación escolar obligatoria y postobligatoria. Finalmente, también hemos creído oportuno enunciar algunas de sus importantes virtudes considerándolas como elementos fundamentales para la formación de una ciudadanía crítica y consciente de la realidad social.</span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="color: #0b5394;"><br /></span></span></p><span style="font-size: medium;">En breve añadiremos enlace del texto completo del artículo</span><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-9710852533854876422022-06-04T16:17:00.003+02:002022-06-06T20:49:40.072+02:00¡NO DISPAREN CONTRA LA UNIVERSIDAD!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">No a la ofensiva neoliberal contra nuestra Universidad, que ya dura años</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 21.111112594604492px;">El principal obstáculo para conseguir que la universidad siga siendo un centro creación de conocimiento y de formación integral son los gobernantes que defienden el patrón neoliberal</span><b><span style="line-height: 21.111112594604492px;"> </span></b><span style="line-height: 21.111112594604492px;">pretendidamente modernizador.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">Desde hace algún tiempo son
frecuentes las críticas a las universidades públicas. Los argumentos hacen
referencia a la ineficiencia del sistema, a la poca ligazón de la investigación
con las empresas, al sistema de gobierno democrático que califican de ineficaz
y, por último, a considerar la universidad como una fábrica de parados. La
mayor parte de las veces estas críticas coinciden con la aparición de
determinados </span><strong><i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">rankings
</span></i></strong><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">mundiales de las universidades. Los periódicos</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> ofrecen titulares con valoraciones casi
siempre negativas ya que sólo tienen en cuenta la posición de los centros
superiores en estas particulares “ligas”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPBFG1TEswsR_G7rp2kY-bEeqi_buWGuDmPZxabRgUzMqHKuPlulnMbwXshT0MZQA3Q_CdYfZ_ClLoppZlqokaJfIGNduJYpsDkHfZbmPEfxQAKl6lclhyphenhyphenEu6nlnw8kmRIXNlQXFCd-tVr/s1600/uni.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPBFG1TEswsR_G7rp2kY-bEeqi_buWGuDmPZxabRgUzMqHKuPlulnMbwXshT0MZQA3Q_CdYfZ_ClLoppZlqokaJfIGNduJYpsDkHfZbmPEfxQAKl6lclhyphenhyphenEu6nlnw8kmRIXNlQXFCd-tVr/s1600/uni.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">Los
articulistas críticos suelen ser profesores que han sido “liberados” de su
trabajo y deambulan por centros de investigación, casi siempre poco rentables
en <i>papers</i> si los comparamos con los
departamentos universitarios, donde los investigadores compaginan investigación
y docencia. También encontramos profesionales de la tertulia radiofónica o
televisiva que, en sus profesiones empresariales o políticas suelen ser un
auténtico desastre, pero que pontifican con aparente rotundidad sobre los males
de nuestra educación. Y, por último, algunos de los profesionales de la calidad
que creen saber algo simplemente por utilizar, con poca profundidad, </span><em><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">expresiones como</span></em><span class="Cuerpodeltexto"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> “evaluación
y eficiencia”, “control de calidad”, “excelencia”, estudiantes como «consumidores», el concepto
de medición de un «producto con valor añadido» etc. dando a entender que hablar
con estos conceptos suponía modernidad y cambio. </span></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Cuerpodeltexto"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">Si
utilizamos </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">indicadores estandarizados, el diagnostico no concuerda
con las valoraciones de estos cómplices, quizá inconscientes, del derribo de la
universidad pública. Sobre la inserción laboral de los graduados ya publique un
artículo en el que, con datos y no con percepciones, se demostraba la alta
empleabilidad relativa de los que acababan sus estudios en la Universidad (Vid. “La Universidad no es
una fábrica de parados”. ESCUELA núm. 3916)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">Respecto los cambios que ha
experimentado el sistema universitario puede decirse sin exageración, que es uno
de los ejemplos de éxito de un rápido crecimiento y desarrollo sin traumas. En
treinta años ha pasado a atender un sector minoritario de la población, con una
raquítica estructura investigadora y con un profesorado escaso, a un sistema que, pese a sus deficiencias, se puede
considerar homologable al resto de los países europeos. En tres décadas se ha más que duplicado el número de universidades
(de 33 a 70) y de estudiantes (de 645.000 a 1.400.000), y ello sin graves
distorsiones. Actualmente, la tasa de entrada de jóvenes a los 18 años es del
46%, menos que la media de los países de la OCDE, pero ya una cifra aceptable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">La universidad española
tiene un grado elevado de eficiencia. Como demuestra el rector F.X.Grau (URV),
la formación de un estudiante universitario cuesta al erario público mucho
menos que lo que se invierte en países vecinos. Pese a que la inversión pública
está a la cola de los países de la UE-15, el nivel de productividad científica,
las tasas de graduación y la calidad de la formación son satisfactorias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">En relación a la
investigación, España está en el noveno lugar del mundo produciendo el 3% de
los resultados, con un nivel de impacto superior en un 16% a la media mundial. De
ésta producción, más de un 74% se realiza en la universidad. Pese a la escasa
inversión pública y la todavía menor inversión privada, el nivel de captación
de recursos en contratos y en convocatorias competitivas es muy destacado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">Podría seguir enumerando
elementos que describen el sistema universitario y también un listando
deficiencias, insatisfacciones y problemas, que los hay. Podría enumerar un
buen número de aspectos a mejorar, tanto en la estructura organizativa, como en
la ordenación académica o en utilización de recursos humanos. Pero nunca incurriría
en la invalidación global y maximalista como las que leo y escucho en algunas
de las burdas e interesadas críticas habituales, que se basan casi
exclusivamente en una lectura superficial de los </span><strong><i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">rankings.</span></i></strong><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> Es
positivo</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> comparar las instituciones, pero
sería muy aconsejable hacerlo considerando los factores internos y contextuales.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span face=""Calibri","sans-serif"" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">El sistema está cambiando y tiene retos que alcanzar, pero nunca
tuvimos algo mejor que augure, con la ayuda de las administraciones, un futuro tan
prometedor. </span></strong><strong><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtf7ldx_x48HxjWJP73FUe-ftNSmuDflcYsR0uLC9iSnSQ06PaC-t7lzXuihyuufJlo3qfMwf0MdUjCbch_Tdv1VwAJQCGn1XIq0CSh6h392LIabbVoWPqCR9JIpqAgq9ghRb9XsEMRYg5/s1600/plan-bolonia_.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtf7ldx_x48HxjWJP73FUe-ftNSmuDflcYsR0uLC9iSnSQ06PaC-t7lzXuihyuufJlo3qfMwf0MdUjCbch_Tdv1VwAJQCGn1XIq0CSh6h392LIabbVoWPqCR9JIpqAgq9ghRb9XsEMRYg5/s1600/plan-bolonia_.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVVyULmUerSSsCLZwN-Kni6m0s8s3Lcr7gnn43Nqcrsgk-GgWqhigK1RV1yhGVRsCuRxtdhz0ZC-NMOdNmiQnIPcyhZG0dvgYrKeu7rVPOrjko7nm3yArgM8WlOL-cB8DwiVv53IY8IL2/s1600/universidad+manipulada.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVVyULmUerSSsCLZwN-Kni6m0s8s3Lcr7gnn43Nqcrsgk-GgWqhigK1RV1yhGVRsCuRxtdhz0ZC-NMOdNmiQnIPcyhZG0dvgYrKeu7rVPOrjko7nm3yArgM8WlOL-cB8DwiVv53IY8IL2/s1600/universidad+manipulada.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><strong><span face=""Calibri","sans-serif"" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">El
principal obstáculo para conseguir que la universidad siga siendo un centro</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> creación de conocimiento y de formación integral no es modelo actual de nuestra
Educación Superior, con todos sus graves defectos. El principal obstáculo son
los gobernantes que defienden el patrón neoliberal</span><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">pretendidamente modernizador, tan hegemónico en la
actualidad. <b>Esta “nueva” visión del sistema universitario intenta aniquilar el
modelo científico-humanista y suprimir
la necesaria autonomía relativa de la universidad en el sistema social. Un patrón
mercantilizado en el que solamente cobra valor el saber que el mercado
considera rentable (con la miopía e inmediatez que caracteriza a los
mercados). Ellos, con sus políticas,
están poniendo en peligro una institución que está en un buen camino para
conseguir excelentes resultados en producción científica, en formación y en mejora
cultural. ¡</b>Por favor, dejen ya de disparar contra la universidad (pública)!.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<strong><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;">Joaquín Prats</span></strong><strong><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-4771932675699762652022-06-01T17:36:00.000+02:002022-06-06T20:55:05.314+02:00MARIO BUNGE, EL SABIO MODERNO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h2>
MARIO BUNGE, EL SABIO MODERNO</h2>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
Joaquim Prats (Catedrático de la Universidad de Barcelona)<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
“El sabio moderno, a diferencia del antiguo, </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
no es tanto un
acumulador de conocimientos</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
como un generador de problemas” (Mario Bunge)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mario Bunge falleció en Montreal el martes 25 de
febrero a la edad de 100 años. Hace poco tiempo, este importante físico, filósofo,
epistemólogo y escritor respondió con humor cuando se le preguntó por el
secreto de su longevidad: “La receta es mantener ágil el cerebro. Si uno deja
de aprender, el cerebro deja de funcionar. También es importante no fumar, no
beber alcohol, no hacer demasiado deporte y no leer a los postmodernos”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG7JzoPJ5tfpkOcPg4z0wn1df2kvLAPG2t3nutq24V0qzsgk9U0GF6aoVklw4VbUQh0HLb1X7kWUCTms2zI__bVfHNA1-Y8ypOt2R-tnmyR7bKtqIIOsCj_pVxPWPo46uGmwPvPYSJwvau/s1600/bunge+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="770" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG7JzoPJ5tfpkOcPg4z0wn1df2kvLAPG2t3nutq24V0qzsgk9U0GF6aoVklw4VbUQh0HLb1X7kWUCTms2zI__bVfHNA1-Y8ypOt2R-tnmyR7bKtqIIOsCj_pVxPWPo46uGmwPvPYSJwvau/s400/bunge+1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Como se deduce de su respuesta, Bunge fue totalmente enemigo
de lo que consideraba el gran obstáculo para la creación de conocimiento: el
pensamiento postmoderno. No era el primero en denunciar el desmantelamiento de
las ciencias sociales y los desatinos y logomaquias de muchos gurús del postmodernismo.
Se alineaba en esta posición con otros críticos como Noam Chomsky, Eric
Hobsbawm, George Steiner, Umberto Eco y, sobre todo, con Alan Sokal físico que
se alarmaba ante la “difusión de las teorías postmodernas que, aunque no
influirían para nada en las ciencias naturales, ya que nunca les harán caso, si
en las ciencias sociales”. ¡Y así fue! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Muchas disciplinas sociales que se estaban construyendo sufrieron
los embates de los corifeos de Lacan, Braudrilland, Kristeva, Feyerabend,
con su anarquismo epistemológico, y otros. En muchos ámbitos postmodernos se daba
por supuesto que las teorías científicas eran meros mitos o narraciones,
y que los debates científicos se resolvían mediante la retórica y la formación
de coaliciones, siendo la verdad sinónimo de “acuerdo intersubjetivo". Estos
autores, con su “pedante artificiosidad” y el deliberado abandono de la ciencia
social como “conocimiento” objetivo, fueron el blanco de Bunge que se convirtió
en un ariete contra esas formas de entender la ciencia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mario Bunge ha sido el gran adalid, casi combatiente, en pro
de la defensa de la posibilidad de un conocimiento objetivo en las ciencias que
estudian la sociedad. Su principal argumento es muy claro: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el calificativo de científico de un
determinado conocimiento no viene dado por la exactitud e inapelabilidad del
resultado conseguido en un proceso de investigación. Su condición de científico
se deriva del tipo de camino que se ha trazado para conseguirlo, es decir, por
la aplicación de un proceso heurístico que esté universalmente aceptado como el
hegemónico. Con esta definición general del conocimiento científico es
totalmente defendible que las investigaciones sobre la sociedad atesoren la
condición de científicas.<o:p></o:p><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCPMGyVMpqIQq9Ap7obQUN9xWnLyFRl4D0zUWcjFWExzvjQP2oGXEOXTZE9CbCogTHR1deVKqd_5CqvEp_vq-sKnYZHb4VxU3zv7akBRdKTICjYx6YyQNygjJNIyZeHRJv1vlWYRdeAho/s1600/bunge+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCPMGyVMpqIQq9Ap7obQUN9xWnLyFRl4D0zUWcjFWExzvjQP2oGXEOXTZE9CbCogTHR1deVKqd_5CqvEp_vq-sKnYZHb4VxU3zv7akBRdKTICjYx6YyQNygjJNIyZeHRJv1vlWYRdeAho/s400/bunge+2.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A partir de esta idea repartió ácidas críticas, en ocasiones
auténticos mandobles, a lo que denominaba en su argot argentino, “macanas”, es
decir, disparates, tonterías y mentiras. En el libro: “Las Pseudociencias ¡Vaya
Timo!” (2014) lo deja claro: La superstición, la pseudociencia y la
anticiencia, señala Bunge, no son basura que pueda ser reciclada: se trata de
virus intelectuales que pueden atacar a cualquiera hasta el extremo de hacer
enfermar toda una cultura. ¿Cuáles eran las formas contemporáneas de
superstición?: “Unas pertenecen al oscurantismo tradicional: fundamentalismo
religioso, ciencias ocultas, homeopatía, psicoanálisis (el “psicomacaneo” como
él lo define)., etc. Otras al “oscurantismo postmoderno: “pensamiento débil”,
retorismo, construccionismo, existencialismo, y la filosofía femenina que
considera la ciencia, y en general la racionalidad y la objetividad, como
“falocéntricas”. Con estas frases se expresaba Bunge en su lección como doctor
Honoris Causa en Salamanca, una de las veinte universidades que lo habían
investido con este honor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Bunge no hacía solo aceradas críticas a los que consideraba
responsables de propagar los “virus intelectuales”. Gran parte de sus escritos
hacían propuestas positivas y concretas de cómo mejorar la sociedad a través de
la promoción de la ciencia. En “Cómo criar y cómo matar la gallina de los
huevos de oro” desgrana con ironía los conceptos de excelencia y relevancia de
la ciencia para preguntarse, finalmente, cuál es el objeto de la política
científica. En este famoso discurso y otros escritos defiende que la solución
al atraso de América Latina es la apuesta por la educación y por la
investigación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para ello, los gobiernos deben
fomentar la ciencia básica para alimentar la técnica, invertir más en la
investigación y desarrollo, promover la enseñanza a estudiantes de forma
gratuita, y que las universidades se preocupen más por el conocimiento y menos
por el dinero.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Expresa Bunge con estas ideas su histórica preocupación por
la política y el bien común, ligada siempre a su ideal educativo. En su
juventud, Mario Bunge, muy posiblemente influido por la figura y la acción
política y social de su padre, un congresista de ideas socialistas, escribió
una obra titulada “Temas de Educación Popular” (1943) auténtico plan de acción
para la creación de escuelas para la formación de obreros y clases populares en
general. En su Argentina natal propone una línea de educación técnica diseñando
un modelo de centro con todo lujo de detalles. Esta obra predice una posición
que se mantendrá a lo largo de los años en las que puede deducirse un modelo de
educación no elitista, eficiente y ligado a las necesidades sociales que lo
enmarcan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
Cuando publicó su libro “Filosofía y Política solidaridad,
cooperación y democracia integral” (2009), aportó una serie de conocimientos
académicos, tanto de filosofía de la ciencia, como de su trayectoria personal.
Crecer en Argentina "fue una buena experiencia", cuenta Bunge.
"Fui puesto en la cárcel dos veces, no tuve documentos de identidad
durante 20 años, (…) en realidad he estado escribiendo este libro toda mi
vida”. Aunque para Bunge la política no es una ciencia sino una actividad,
valoraba la acción política como un elemento decisivo en el ámbito del progreso
llevado de la mano de la ciencia y la cultura. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Un tercer aspecto a destacar es su altura como filósofo de
la ciencia, como epistemólogo y como metodólogo. Sus diferencias con Popper,
Hayek y, sobre todo, con Kunh lo sitúan en un lugar destacado en el debate
sobre la ciencia en la segunda mitad del siglo XX. De sus más de 400 artículos
y cincuenta libros hay uno que debe ser citado por ser un clásico en la
formación de investigadores, sobre todo de las ciencias sociales. Se trata de “La
investigación científica, su estrategia y su filosofía” obra publicada en 1969
que tradujo de manera magistral Manuel Sacristán. “La investigación…” sigue
siendo, tras innumerables ediciones, una obra de referencia. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La idea
fundamental que subyace es la descripción del método científico, que no debe
considerarse como una lista de recetas para dar con las respuestas correctas a
las preguntas científicas, sino el conjunto de procedimientos por los cuales se
plantean los problemas científicos y se ponen a prueba las hipótesis.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHVTDiY3nst3h5GDrsXqFLAnLC3mPfJNkN9y3NEc6cfO4yhhJBhbEPVV29CUfxvK7LnhsuLWT9EiaC-EcyIqa8g0Uxg9Btknz-0fjNbZqa4jVmqqGiCdQZzryVynTDymADdV2cKrn35qFW/s1600/bunge+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="456" data-original-width="650" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHVTDiY3nst3h5GDrsXqFLAnLC3mPfJNkN9y3NEc6cfO4yhhJBhbEPVV29CUfxvK7LnhsuLWT9EiaC-EcyIqa8g0Uxg9Btknz-0fjNbZqa4jVmqqGiCdQZzryVynTDymADdV2cKrn35qFW/s320/bunge+3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
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Mario Augusto Bunge ha sido, posiblemente, uno de los
filósofos de la ciencia más importantes del siglo XX. Podría definirse como un
materialista, un realista, un sistemista y, sobre todo, como un cientificista. “La
acusación de cientificista me enorgullece, dice Bunge. El cientificista es un
tipo que sostiene que todo lo cognoscible se puede conocer mejor utilizando el
método científico en lugar de la improvisación o de la especulación
desenfrenada”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Es una suerte que lo estafaran cinco veces cuando intentó comprar,
en otras tantas ocasiones, unas propiedades (“estancias”) en la Pampa argentina.
Como dijo en la UBA durante el acto de presentación de su libro autobiográfico:
“Entre dos mundos” (2014), “se perdió un estanciero más y me tuve que
dedicar a la física teórica”. ¡Menuda suerte tuvimos!<o:p></o:p><br />
<br />
Publicado en: LETRA GLOBAL. 1 de Marzo 2020.<br />
<br />
Web artículo publicado: <a href="https://cronicaglobal.elespanol.com/letra-global/cronicas/mario-bunge-sabio-moderno_322889_102.html">https://cronicaglobal.elespanol.com/letra-global/cronicas/mario-bunge-sabio-moderno_322889_102.html</a></div>
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<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-6490550594008327282021-12-23T07:40:00.000+01:002021-12-23T19:57:08.499+01:00OSCURECE...LUEGO AMANECERA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOMN9KgsGZFNtGhBlZ08wTAfYkBNUwLOxGKVAHkOAdvIW7iU5Rt9nhPjYkYlOFZZ_97PUUBIYnNb8SvTEu7eSfi95VonNHKyMxy7naQLSpufe2GH_WpiCiez7NPd7lc93wzW7fCbayFTut/s1600/amanece.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOMN9KgsGZFNtGhBlZ08wTAfYkBNUwLOxGKVAHkOAdvIW7iU5Rt9nhPjYkYlOFZZ_97PUUBIYnNb8SvTEu7eSfi95VonNHKyMxy7naQLSpufe2GH_WpiCiez7NPd7lc93wzW7fCbayFTut/s640/amanece.jpg" width="536" /></a></div>
<br /></div><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-73746188806147772742021-12-22T19:46:00.000+01:002021-12-23T19:54:19.489+01:00LA IZQUIERDA Y LA POLÍTICA DE LA IDENTIDAD<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY0bQ8MF-l6sDQ_Cnmh1JHH7hbSAXIU3tPMHM0au2NPNIcm8IqWCSzRoN5oVt4-PZFiwHj8lWtqCEItRpg2mIS093qrGBoDBsQ1ktUbV4Nv0HNYg1Eat1PRXqMC_uD9Tm4cinGpmdELn_A/s460/Eric-Hobsbawm--007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="460" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY0bQ8MF-l6sDQ_Cnmh1JHH7hbSAXIU3tPMHM0au2NPNIcm8IqWCSzRoN5oVt4-PZFiwHj8lWtqCEItRpg2mIS093qrGBoDBsQ1ktUbV4Nv0HNYg1Eat1PRXqMC_uD9Tm4cinGpmdELn_A/w419-h236/Eric-Hobsbawm--007.jpg" width="419" /></a></div><br /> <p></p><p><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><span style="color: #990000; font-size: large;">LA IZQUIERDA Y LA POLÍTICA DE LA IDENTIDAD</span></span></p><p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #990000;">Eric Hobsbawm</span></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Un documento clarividente de especial interés para entender el mundo actual</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Texto de la <i>Barry Amiel
and Norman Melburn Trust Lecture, </i>pronunciada en el Institute of Education
de Londres el 2 de mayo de 1996.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN1OdEHtmSfAWb-TruvX1SAN8xTa1mz4r_9VixySLX7-P_3lC2ICWmFapcNwQnEEXY-o58jP15VgWUPKrz9EXbJHoJmgbGXF3062qrdniPoYuqO2R5iyoYEj8WGfqSAc3i_HfrkgRj7EIJ/s120/erik+hobsbawm.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="120" data-original-width="109" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN1OdEHtmSfAWb-TruvX1SAN8xTa1mz4r_9VixySLX7-P_3lC2ICWmFapcNwQnEEXY-o58jP15VgWUPKrz9EXbJHoJmgbGXF3062qrdniPoYuqO2R5iyoYEj8WGfqSAc3i_HfrkgRj7EIJ/w276-h304/erik+hobsbawm.jpg" width="276" /></a></div><br /><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">"Mi conferencia trata de un tema sorprendentemente
nuevo1 . Estamos tan acostumbrados a términos como «identidad colectiva»,
«grupos de identidad», «política de la identidad», o, inclusive, «etnicidad»,
que cuesta recordar que sólo en fecha reciente empezaron a formar parte del
vocabulario o jerga actual del discurso político. Por ejemplo, si consultáramos
la Encyclopedia of the Social Sciences internacional, publicada en 1968 –es
decir, escrita a mediados de la década de 1960–, no encontraríamos ninguna entrada
para el término identidad, salvo una que trata de la identidad psicosocial,
redactada por Erik Erikson, preocupado principalmente por temas tales como la
llamada «crisis de identidad» que sufren los adolescentes cuando intentan
descubrir lo que son, y un fragmento general sobre la identificación de los
votantes..."</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><a href="http://www.ub.edu/histodidactica/images/documentos/pdf/Izquierda%20e%20identidad%20Hobwaum.pdf" target="_blank">Seguir leyendo en un archivo pdf </a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 12pt;"></span><p></p><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-55574928090362634292021-12-09T18:59:00.002+01:002021-12-09T19:02:47.537+01:00"Joaquín Prats: la didáctica de las ciencias sociales como ciencia". Artículo" de Arturo Meléndez en PERSPECTIVAS<p> </p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Artículo de: <span color="rgba(0, 0, 0, 0.87)" style="background-color: white; font-family: Lora, serif; font-weight: 700;">Arturo Meléndez Montero. </span></span></h2><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><i style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Lora, serif; font-weight: 700;"> Revista</i><span color="rgba(0, 0, 0, 0.87)" style="background-color: white; font-family: Lora, serif; font-weight: 700;"> P</span><i style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Lora, serif; font-weight: 700;">erspectivas. Estudios Sociales y educación Cívica</i><span color="rgba(0, 0, 0, 0.87)" style="background-color: white; font-family: Lora, serif; font-weight: 700;">. Núm 22 (Enero-Junio de 2021) </span></span></h2><p><span color="rgba(0, 0, 0, 0.87)" style="background-color: white; font-family: Lora, serif; font-size: large; font-weight: 700;"><br /></span></p><p><span color="rgba(0, 0, 0, 0.87)" style="background-color: white; font-family: Lora, serif; font-size: large; font-weight: 700;">TEXTO COMPLETO</span><span color="rgba(0, 0, 0, 0.87)" style="background-color: white; font-family: Lora, serif; font-size: large; font-weight: 700;">:</span></p><p><a href="https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/perspectivas/article/view/15366/21522" target="_blank"><span color="rgba(0, 0, 0, 0.87)" style="background-color: white; font-family: Lora, serif; font-size: large; font-weight: 700;"> </span><span color="rgba(0, 0, 0, 0.870588235294118)" style="font-family: Lora, serif; font-size: medium;"><b>https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/perspectivas/article/view/15366/21522</b></span></a></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2NV8BdhYDtVFmtrTfUcNEXphCftXRfO2Ue66GcMxqkOYz9U6G5IhAxpnCjYp5enQAmAr8Ph8eaR4HHLLY2Aa-KYFQUSgFhpQT4yMdTiFxgqylZr-pOynMTmSYB9bLPKeAgwF-h3G_7psL/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2044" data-original-width="1403" height="672" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2NV8BdhYDtVFmtrTfUcNEXphCftXRfO2Ue66GcMxqkOYz9U6G5IhAxpnCjYp5enQAmAr8Ph8eaR4HHLLY2Aa-KYFQUSgFhpQT4yMdTiFxgqylZr-pOynMTmSYB9bLPKeAgwF-h3G_7psL/w462-h672/image.png" width="462" /></a></div><br /><br /><p></p><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-20778709610746075092021-11-01T20:27:00.001+01:002021-11-03T17:48:29.910+01:00DEFENDAMOS LA HISTORIA EN EL SISTEMA EDUCATIVO<p> </p><p class="MsoNormal"><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">DEFENDAMOS LA HISTORIA EN EL SISTEMA EDUCATIVO</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #0b5394;">Debemos salir al paso de la oleada conservadora, apoyada por
algunos ingenuos postmodernistas del ámbito educativo, de retirar la historia
de los currículos escolares.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ha sido así
en los últimos años y continúa siendo. Las causas de esta tendencia son variadas:
una de ellas es el declive general de las humanidades en todos los niveles de
la enseñanza, auspiciada por las organizaciones económicas internacionales y
por los gobernantes que buscan resultados más ligados a las llamadas
competencias y a la utili<o:p></o:p>dad práctica de los aprendizajes. Otra, más interna a
la educación, es el trasladar a la escuela las insatisfacciones y los problemas
que la sociedad no sabe solucionar.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="color: #0b5394;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0_HrTi7ZRgWf5I5oH-L0pw349v8jlggl_1NtX1BvBdXT93FmwoCLDBRh9yXllfYfRb5xSzQlQH6vl6Ztf3J3Si1yeDTYlkKfbU6m27Z-pKeEhLeb2c-yq5uJRjIc2ujfEJGo8EBRsAcD5/s4032/IMG_0150.HEIC" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0_HrTi7ZRgWf5I5oH-L0pw349v8jlggl_1NtX1BvBdXT93FmwoCLDBRh9yXllfYfRb5xSzQlQH6vl6Ztf3J3Si1yeDTYlkKfbU6m27Z-pKeEhLeb2c-yq5uJRjIc2ujfEJGo8EBRsAcD5/s320/IMG_0150.HEIC" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #0b5394;"><br /></span></div>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #0b5394;">Frente a estas tendencias, es posible afirmar que la
Historia, en su máxima integridad epistemológica, tiene un alto poder
formativo. No enseña cuáles son las causas de los problemas actuales, pero
muestra el funcionamiento de la sociedad en el pasado y es un inmejorable
laboratorio de análisis social. A principios del siglo XXI, la historia es una
disciplina multidimensional, la ciencia que analiza mejor la complejidad social.
Su valor formativo radica en sus posibilidades en el proceso de
enseñanza-aprendizaje, ya que ayuda a una mejor comprensión del presente,
contribuye a desarrollar las facultades intelectuales, enriquece otros temas
del currículum y estimula las aficiones hacia el disfrute de la cultura y el
patrimonio. Todo ello potenciando al máximo la sensibilidad hacia los temas
sociales y formando a personas con criterio para participar, de manera ejemplar,
en una sociedad democrática. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #0b5394;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnpdIPpUVg83nNsu0a4jndX0OBeJ9ZhLpp_l_BITy4dow2254FlCCdwEVfxlbEMXITsik_jgaZIJlxfXnTq6qUSEPjsBCbTgtMjctzFAOYn-bz8coxamoZgL_Vmxzto5CKNTwyYkzQKGpC/s570/altamira.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="color: #0b5394;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="369" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnpdIPpUVg83nNsu0a4jndX0OBeJ9ZhLpp_l_BITy4dow2254FlCCdwEVfxlbEMXITsik_jgaZIJlxfXnTq6qUSEPjsBCbTgtMjctzFAOYn-bz8coxamoZgL_Vmxzto5CKNTwyYkzQKGpC/s320/altamira.jpg" /></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #0b5394;">La visión que debe trasladarse a los escolares es que la
Historia no es una verdad acabada o una serie de datos que tienen que aprender
de memoria. Es imprescindible que se enseñe incorporando toda su coherencia
metodológica interna, de tal forma que ofrezcan las claves para acercarse a su
estructura como conocimiento científico del pasado. El alumnado deberá
descubrir que el conocimiento histórico está sometido al sentido crítico y a la
racionalidad como cualquier otra ciencia. En este sentido constituye un medio
válido para aprender a realizar análisis sociales que integren muchas de las
dimensiones epistemológicas procedentes de otras ciencias, lo que permite a la
vez, estructurarlas con rigor.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #0b5394;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbeRQxGoyyswKtsx8oA8VlL62TR_BfuewQveNbij4p8oDqz282L5NF3YtH7M54A50lvTZz-ChLd36kiUARxBKpIotkuru8Cx2jSJ90O3SU0_yGQti0_5ALoc-pZF500h7GA74kt_5PPvOj/s960/IMG_2551.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #0b5394;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="438" height="489" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbeRQxGoyyswKtsx8oA8VlL62TR_BfuewQveNbij4p8oDqz282L5NF3YtH7M54A50lvTZz-ChLd36kiUARxBKpIotkuru8Cx2jSJ90O3SU0_yGQti0_5ALoc-pZF500h7GA74kt_5PPvOj/w385-h489/IMG_2551.JPG" width="385" /></span></a></div><span style="color: #0b5394;"><br /></span><p class="MsoNormal"><span style="color: #0b5394;">Pero hay que recordar que no es posible llegar a desarrollar
todo el poder educativo e instructivo de la Historia sin una clara potenciación
de la innovación y la investigación en nuevos métodos didácticos, camino imprescindible
para acercarla a los estudiantes de todas las edades. También es necesario
actualizar sus contenidos para que las nuevas corrientes de la investigación
histórica se incorporen progresivamente a los programas escolares, propiciando un
debate historiográfico y didáctico constante.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #0b5394;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Defiendo, por todo
ello, que la historia sea una materia que ocupe un lugar importante en el
currículo educativo, desde el inicio de la educación primaria, hasta la
universidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #0b5394;">Joaquín Prats<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: x-small;">Escrito para el Simposio que se celebrará en la UFP de Curitiba, Brasil, en marzo de 2021</span></i></p><p class="MsoNormal"><br /></p><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-56141288763986811312021-07-14T19:34:00.005+02:002021-07-14T19:48:04.527+02:00MEMORIA HISTÓRICA Y ENSEÑANZA DE LA HISTORIA<p> HEMOS PUBLICADO UN NUEVO LIBRO</p><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 28.5pt; margin-bottom: 12pt; mso-outline-level: 2;"><span style="color: #262424; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 24pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">MEMORIA HISTÓRICA Y ENSEÑANZA DE LA HISTORIA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 33pt; margin-bottom: 7.5pt; mso-outline-level: 3;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #972c22; font-size: 15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Isidora Sáez-Rosenkranz y Joaquín Prats Cuevas (eds.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLdTMGs1Gx0qhcRr0wtCOhEEXw85SjVTYHZRqiWN8qGGmBvfNT-dYTH2FhB10zLgpbWy_5wJuus-RJmlyh_VJJ93bFC5uGHQ7dgHRVcgGLDzsH-ydhkPvKHWa6xnllNcxsQ0ppkE0ab_kJ/s470/Memoria_historica.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="337" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLdTMGs1Gx0qhcRr0wtCOhEEXw85SjVTYHZRqiWN8qGGmBvfNT-dYTH2FhB10zLgpbWy_5wJuus-RJmlyh_VJJ93bFC5uGHQ7dgHRVcgGLDzsH-ydhkPvKHWa6xnllNcxsQ0ppkE0ab_kJ/w371-h518/Memoria_historica.jpg" width="371" /></a></div><br /><div><div><br /></div><div>SUMARIO</div><div><br /></div><div>Primera parte</div><div>Memoria histórica y enseñanza de la Historia Joaquín Prats (Universidad de Barcelona-Grupo dhigecs)</div><div><br /></div><div>Estudios de memoria y la educación histórica. Una llamada al intercambio fructífero de la </div><div>investigación a favor de nuevas prácticas educativas Steffen Sammler (Georg Eckert Institut)</div><div><br /></div><div>Construyendo un compromiso democrático: memoria histórica, patrimonio</div><div>y educación ciudadana Jesús Estepa-Giménez y Emilio José Delgado-Algarra (Universidad de Huelva)</div><div><br /></div><div>Repensar la didáctica de la historia desde la memoria Ilaria Bellatti e Isidora Sáez-Rosenkranz (Universidad de Barcelona-Grupo dhigecs)</div><div><br /></div><div>Materialidades para la enseñanza de la memoria: currículo y libros de texto Isidora Sáez-Rosenkranz, Judit Sabido-Codina y Elvira Barriga-Ubed</div><div>(Universidad de Barcelona-Grupo dhigecs)</div><div><br /></div><div>Segunda parte</div><div><br /></div><div>La Didáctica de la Memoria Histórica en los centros escolares: pautas recomendadas y ejemplos para </div><div>la educación primaria y secundaria Elvira Barriga-Ubed y Judit Sabido-Codina</div><div>(Universidad de Barcelona-Grupo dhigecs)</div></div><div><br /></div><div>Los medios audiovisuales, memoria histórica y recursos didácticos para</div><div><div>la enseñanza: Raza (1942), La escopeta nacional (1978) y Cartasvivas (2019).</div><div>Sergio Villanueva Baselga y Lydia Sánchez Gómez (Universidad de Barcelona-Grupo dhigecs)</div><div><br /></div><div>Propuesta didáctica para trabajar los derechos humanos en tercer ciclo de</div><div>la educación primaria: Luces, cámara y acción. </div><div>Clara de las Heras Camino e Ilaria Bellatti (Universidad de Barcelona-Grupo dhigecs)</div><div><br /></div><div>De la historia a la memoria. Secuencia didáctica para la educación secundaria Gerard Cantoni i Gómez (Profesor de educación secundaria) Isidora Sáez-Rosenkranz (Universidad de Barcelona-Grupo dhigecs)</div><div><br /></div><div>Mujeres, pasado y escenarios del tiempo: la didáctica del patrimonio y</div><div>la recuperación de la memoria histórica en la educación secundaria. Lorena Maeso Blanco y Tània Martínez-Gil (Universidad de Barcelona-Grupo dhigecs)</div></div><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-71233040392949533912021-05-03T18:05:00.001+02:002021-05-05T09:09:21.073+02:00Historia y mito. Sobre la cientificidad de la historia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background: white; line-height: 30.75pt; margin-bottom: 7.5pt; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 24pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="color: #660000;">Historia y mito</span><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: 0.75pt; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<h3>
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES"><span style="color: blue;">Son dos formas
radicalmente distintas de acercarse al conocimiento del pasado. La primera se
basa en pruebas documentales que se interpretan a la luz de un esquema
racional; el segundo quiere dar lecciones morales</span></span></h3>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES">Por: </span><strong><span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">José Álvarez Junco</span></strong><span class="apple-converted-space"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"> </span></span><span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">es catedrático de Historia en la
Universidad Complutense de Madrid<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">Publicado
en EL PAÍS </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES" style="color: #666666; font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES" style="color: #666666; font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; background: white; line-height: 15pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">Continúa la
batalla por la historia. Y continuará, porque, como ha escrito Richard Rorty,
la lucha por el relato del pasado es la lucha por el liderazgo político. Me
atrevería a matizarlo: es la lucha por la legitimidad, tanto de líderes como de
instituciones. Cuando la Biblia narra la creación del hombre en primer lugar y
de la mujer a partir de la extracción de una costilla suya —porque “no es bueno
que el hombre esté solo”—, está legitimando la postergación y sumisión del
género femenino; como cuando relata el pecado original está justificando la
obligación de trabajar</span></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">H</span></div><div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">Me objetarán: pero la Biblia no es un libro de historia;
es una narración legendaria, es puro mito; son hechos que no están avalados por
evidencia alguna; aceptarlos o no es un acto de fe. De acuerdo. Pero es que el
mito, no lo olvidemos, fue el origen de la historia y ha seguido estando
íntimamente unido a ella hasta hoy mismo —y en dosis nada despreciables—.<o:p></o:p></span><br />
<br /></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnFJm5kH-PuPRJqeZUEXqwfY3SN6W66nQpuRbuaUnJIBmOM-F1JijiTcqMMiaMGs-T7BIB-Khgo-sCZK-LhCwpCrSbJ7F_5AvkBWMgRbqsAPNTTifJSlF42w1-YnH0m8Vm87uGN_r969f5/s1600/mito+y+realidad.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnFJm5kH-PuPRJqeZUEXqwfY3SN6W66nQpuRbuaUnJIBmOM-F1JijiTcqMMiaMGs-T7BIB-Khgo-sCZK-LhCwpCrSbJ7F_5AvkBWMgRbqsAPNTTifJSlF42w1-YnH0m8Vm87uGN_r969f5/s1600/mito+y+realidad.jpg" /></a><span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">Llamamos mito a un relato fundacional (M. Eliade), que
describe “la actuación ejemplar de unos personajes extraordinarios en un tiempo
memorable y lejano” (García Gual). El mito versa sobre las hazañas y
penalidades de unos héroes y mártires que son los padres de nuestro linaje. Su
conducta encarna los valores que deben regir de manera imperecedera nuestra
comunidad. No es historia, claro, porque no se basa en hechos documentados.
Pero de ningún modo es un mero relato de ficción, al servicio del
entretenimiento, pese a que su belleza formal también pueda hacerle cumplir esa
función. Responde, por el contrario, a una pregunta existencial (Lévi-Strauss):
narra la creación del mundo, el origen de la vida o la explicación de la
muerte. Está basado en oposiciones binarias: bien/mal, dioses/hombres,
vida/muerte. Expresa deseos —que el héroe intenta llevar a la práctica—,
perversiones y temores —encarnados en monstruos—, e intenta reconciliar esos
polos opuestos para paliar nuestra angustia. El mito es, en términos del
psicólogo Rollo May, un “asidero existencial”, algo que explica el sentido de
la vida y de la muerte. No es, en modo alguno, inocuo. Está cargado de
símbolos, de palabras y acciones llenas de significado. Y tiene gran interés,
como cualquier antropólogo sabe, para entender las sociedades humanas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">La Historia —con mayúscula, es decir, como rama del
conocimiento, no como mera sucesión de hechos— es un género radicalmente
diferente. Porque es un saber sobre el pasado; quiere estar regida por la
objetividad, alcanzar el status de ciencia, como otros campos del conocimiento
humano. Nunca será una ciencia dura, desde luego, comparable a la Biología o a
la Química, ni tendrá el rigor lógico de las Matemáticas; ante todo, porque se
basa en datos interpretables, de origen subjetivo normalmente; pero, además,
porque en su confección misma tiene mucho de narrativa, de artificio literario
(Hayden White). Quiere ser, sin embargo, una narrativa veraz, basada en pruebas
documentales que se interpretan a la luz de un esquema racional. No es pura
literatura de ficción (pese a los intentos de S. Schama).<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; background: white; line-height: 15pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">El mito, en
cambio, no busca, ni aparenta buscar, un conocimiento contrastado de los hechos
pretéritos. Su objetivo es dar lecciones morales, ser vehículo portador de los
valores que vertebran la comunidad. Desde el punto de vista político, su
importancia se deriva, por tanto, de que crea identidad, de que proporciona
autoestima. Los individuos que sufren una amnesia total carecen de identidad. Y
las comunidades humanas, cuando aceptan o interiorizan un relato sobre su
pasado común —un relato cargado de símbolos, como el mito—, construyen a partir
de él todo un marco referencial, al que se llama cultura, en el que consiste su
identidad colectiva y que proporciona estabilidad y seguridad a sus miembros.<o:p></o:p></span><br />
<span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 10.5pt; line-height: 15pt;"><br /></span>
<span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 10.5pt; line-height: 15pt;">Historia y mito son, por tanto, dos formas radicalmente
distintas de acercarse al conocimiento del pasado. Y, sin embargo, pese a ello,
hay que reconocer, para empezar, que la historia tuvo su origen en el mito; y
que, además, tampoco puede evitar desempeñar la función de crear identidad y
proporcionar autoestima. Porque, al relatar nuestro pasado, legitima ciertas
propuestas políticas, bien como retorno a situaciones pretéritas idealizadas o
como derecho a alcanzar antiguas promesas.</span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMwQeYQaZql-kyz99v7p-8PGHeQpARsYtGTY78BGmZ-Oii1DnzxAohf27QGQ5a36QuECZ9tmPFkWQob8aljJY_4qqwQMNBhfejgoZREFvQJufDTylPwADBguqAJbUpa8izk6m1cr8Ugln4/s1600/el+pilos.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMwQeYQaZql-kyz99v7p-8PGHeQpARsYtGTY78BGmZ-Oii1DnzxAohf27QGQ5a36QuECZ9tmPFkWQob8aljJY_4qqwQMNBhfejgoZREFvQJufDTylPwADBguqAJbUpa8izk6m1cr8Ugln4/s1600/el+pilos.jpg" /></a><span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">En el mundo contemporáneo, el posterior a las
revoluciones liberal-democráticas, el sujeto de la soberanía por excelencia ha
sido la nación. Consecuentemente, los libros de Historia se han reorientado
para hacerlos girar en torno al sujeto nacional. Porque los Estados hoy
existentes se consideran encarnación de esa nación o comunidad ideal y, para
legitimarse, proyectan hacia atrás la existencia de aquella mucho más de lo que
una mente crítica aceptaría. En el caso español, en los manuales escolares de
Historia que se usaban cuando la gente de mi edad éramos niños enseñaban que Viriato
había luchado por la “independencia de España” frente a las legiones romanas,
en el siglo II antes de Cristo, o que, por esa misma causa y en época cercana,
los habitantes de Sagunto y Numancia habían preferido suicidarse colectivamente
a rendirse, ante la aplastante superioridad de los sitiadores cartagineses o
romanos, los cuales, al entrar, solo encontraron cadáveres y cenizas. No
importaba que Sagunto fuera una colonia griega ni que ninguna fuente histórica
directa testimonie la muerte de todos sus habitantes; Tito Livio, al revés,
consigna que Aníbal tomó la ciudad al asalto y Polibio dice que consiguió en
ella “un gran botín de dinero, esclavos y riquezas”. En cuanto a los
numantinos, resistieron, según Estrabón, heroicamente, “a excepción de unos
pocos que, no pudiendo más, entregaron la muralla al enemigo”. Tampoco suele
dedicarse un instante a reflexionar sobre si Viriato, “pastor lusitano”, podría
comprender el significado del concepto de “independencia”, ni aun el de la
palabra “España”, porque, en sus montañas de la hoy frontera portuguesa,
difícilmente habría visto un mapa global ni tenido idea de que vivía en una
península.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl9TXR-hvBFbgm3wES7QUW67L08Im1a4VaoW2IkJOpemcGAZ_BSi8Vb8mzM4LOVJMhEu2fXHvrKV_ahPfX8qImH7j7zsOfxsWVf5bRWols-XMyZqHKyuupmF1kozwSnAvjP5gxhTIMyM4k/s1600/Viriato01.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl9TXR-hvBFbgm3wES7QUW67L08Im1a4VaoW2IkJOpemcGAZ_BSi8Vb8mzM4LOVJMhEu2fXHvrKV_ahPfX8qImH7j7zsOfxsWVf5bRWols-XMyZqHKyuupmF1kozwSnAvjP5gxhTIMyM4k/s1600/Viriato01.JPG" width="320" /></a></div>
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; background: white; line-height: 15pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">El
historiador nacionalista —dan ganas de poner comillas al primero de estos dos
términos— deja de lado todos esos datos porque lo único que le importa es
demostrar la existencia de un “carácter español”, marcado por un valor
indomable y una invencibilidad derivada de su predisposición a morir antes que
rendirse, persistente a lo largo de milenios. Y digo bien milenios, porque el
salto habitual, desde Numancia y Sagunto, suele darse hasta Zaragoza y Gerona
frente a las tropas napoleónicas; y vade retro a aquel que se atreva a objetar,
por ejemplo, que todo el territorio “español” —godo— se abrió sin ofrecer una
resistencia digna de mención ante los musulmanes, tras una única batalla junto
al Estrecho. Al historiador nacionalista le importa, en definitiva, dejar
sentado, por usar términos que gustan al actual presidente del Gobierno, que
España es “la nación más antigua de Europa”; o del mundo.<o:p></o:p></span><br />
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLo-pwlKqNPNJiixswoDKrKUmDGGTh_oRw1pv7rTVkXdDTwEDj74CuxeYkzcrMGWh5VVA27XOOHU2iPqhLDu0qrkANHKsyFWKHg6I-ybgUAZ4Zb6qJX0_1s9bhlXgBKuiv7LJQeX_Nd-CP/s1600/agustina.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLo-pwlKqNPNJiixswoDKrKUmDGGTh_oRw1pv7rTVkXdDTwEDj74CuxeYkzcrMGWh5VVA27XOOHU2iPqhLDu0qrkANHKsyFWKHg6I-ybgUAZ4Zb6qJX0_1s9bhlXgBKuiv7LJQeX_Nd-CP/s1600/agustina.jpg" /></a></div>
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">Como la imaginación de la que estamos dotados los humanos
es, desgraciadamente, bastante limitada (pobres de nosotros de haberse hecho
realidad aquello de “la imaginación al poder”), los topoi mitológicos son
relativamente pocos; y se repiten. Volviendo a Sagunto y Numancia, hay que
recordar que el caso canónico, mucho más conocido que el español, sobre una
ciudad sitiada que decide inmolarse ante el imparable ataque enemigo, es el de
la fortaleza judía de Masada, cuyos defensores se dieron muerte antes que
rendirse a los romanos. El relato de Josefo, única fuente directa sobre el
tema, menciona, de todos modos, algunas excepciones a aquel suicidio colectivo;
y la evidencia arqueológica no ha aportado prueba alguna de la hecatombe. Pero no
terminan aquí las imitaciones. Dos Historias de Galicia de mediados del XIX,
las de José Verea y Aguiar y Benito Vicetto, incluyeron el episodio del Monte
Medulio, donde los celta-galaicos, tras resistir heroicamente frente a la
abrumadora superioridad romana, acabaron entregándose también a la orgía
suicida. Eran los mártires que el galleguismo necesitaba en su despertar
nacionalista.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<span face="Arial, sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10.5pt;">Pero las otras versiones ibéricas de la mitología
nacionalista que se disfraza de historia, tantas veces mimetizadas de la
españolista, pueden dejarse para otra ocasión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="notapie" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<strong><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES" style="color: #666666; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES;">José Álvarez Junco</span></strong><span class="apple-converted-space"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES" style="color: #666666; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES;"> </span></span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES" style="color: #666666; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES;">es catedrático de Historia en la Universidad Complutense
de Madrid. Su último libro es<span class="apple-converted-space"> </span><em>Las historias de España</em><span class="apple-converted-space"> </span>(Pons/Crítica).<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; background: white; line-height: 15pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 11.25pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com2Unnamed Road, 02314 Masegoso, Albacete, España38.6992793 -2.312195312.130113765309659 -37.4684453 65.268444834690342 32.8440547tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-74228544119863169532021-05-01T20:20:00.000+02:002021-05-02T20:10:41.712+02:00PRIMERO APRENDE Y SÓLO DESPUÉS ENSEÑA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="color: #990000; font-size: 14pt;"><b>PRIMERO APRENDE Y SÓLO DESPUÉS ENSEÑA</b></span></span></div>
<span style="font-size: 14pt;"><u><o:p></o:p></u></span></div>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: x-small;"><u>E. Moradiellos </u><span face="Calibri, sans-serif" style="text-align: left;">El País, 22 marxo 2013</span></span></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">El
informe de los inspectores educativos de la Comunidad de Madrid sobre el
desastroso nivel de conocimientos culturales positivos de los licenciados en
Magisterio ha sacado a la luz un “secreto” bien conocido en las aulas
universitarias españolas en general y en las de las Facultades de Formación del
Profesorado en particular. Y los que hemos tenido contacto con ese problema de
manera directa y fehaciente podemos dar fe de ello por experiencia propia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPgH2aS-pT6S1EiekciAlELXoy_bfAuvvdpzXTFjHo8T-zcmKccMFwWTnEK92WOQxvzUx3ywd4Co6lA5OHrNRWhlY0w86yI-Q33zuLizKws5vHiW5xeDAbQVR45MJLyIZEHQgFmLw8mnr/s1600/moradiellos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPgH2aS-pT6S1EiekciAlELXoy_bfAuvvdpzXTFjHo8T-zcmKccMFwWTnEK92WOQxvzUx3ywd4Co6lA5OHrNRWhlY0w86yI-Q33zuLizKws5vHiW5xeDAbQVR45MJLyIZEHQgFmLw8mnr/s400/moradiellos.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Lo
más preocupante de algunas reacciones al informe por parte de los afectados es
la negativa a contemplar el núcleo del problema: que la formación universitaria
recibida ha descuidado gravemente los fundamentos disciplinares (el
conocimiento derivado del cultivo de las disciplinas científico-humanísticas:
historia, matemáticas, literatura, biología…) en beneficio del saber formal y
procedimental de las “ciencias de la educación” (teorías psicopedagógicas,
doctrinas didácticas, praxologías docentes…). Tal es el caso de la reacción de
la alumna mencionada en el artículo de este mismo diario (“Un fallo docente
desde la base”, 14 de marzo de 2013) que desconocía la ubicación de los ríos
Ebro, Duero y Guadalquivir: “A mí no me tendrían que preguntar los ríos de
España, es mucho más importante que evalúen mi capacidad para enseñárselos a un
niño ciego”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Se
trata de una respuesta asombrosa e inquietante por su patente desafío a toda lógica
intelectual humana (¿cómo enseñar algo a un alumno ciego si no se sabe hacerlo
a uno vidente?) y también al principio básico de la pedagogía más clásica y ya
casi bimilenaria: <u>Primum discere, deinde docere</u> (primero aprende y sólo
después enseña). Un principio, por cierto, remarcado una y otra vez por los
mejores pedagogos y psicólogos de la educación que han abordado el problema.
Así, por ejemplo, se expresaba Richard S. Peters, famoso director del <u>Institute
of Education</u> de la Universidad de Londres, allá por 1977: “Si hay algo que
debe considerarse como una preparación específica para la enseñanza, la
prioridad debe darse al conocimiento exhaustivo de algo que enseñar. Un
profesor, en la medida en que está vinculado a la enseñanza y no ya a la
terapia, la socialización o el asesoramiento sobre oficios y carreras, debe
dominar algo que pueda enseñar a otros”. Y así corrobora ese aserto algunos
años después una figura como Margret Buchmann desde una institución homónima de
la Universidad de Michigan: “Conocer algo nos permite proceder a enseñarlo; y
conocer un contenido disciplinar en profundidad significa estar mentalmente
organizado y bien preparado para enseñarlo de manera general. El conocimiento
de contenidos disciplinares es una precondición lógica para la actividad de la
enseñanza; sin él, las actividades de enseñanza, como por ejemplo hacer
preguntas o planificar lecciones, están colgadas en el aire”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">¿Cómo
hemos llegado a esta ridícula pero grave situación? Dejando aparte conocidas
razones sociográficas derivadas de la conformación de un gremio profesional con
aspiración al control unívoco de una materia definida como “ciencia de la
educación”, la clave probablemente está en la difusión de unas filosofías y
antropologías psico-pedagógicas de perfiles muy pragmatistas y formalistas que
han llegado a ser hegemónicas en el campo de la Pedagogía y la Didáctica (y en
los planes de estudio del magisterio español, de paso). Ya en los años sesenta
del siglo XX, cuando esta deriva comenzaba a extenderse por los Estados Unidos,
Hannah Arendt lanzó una llamada de alerta con su habitual perspicacia: “Bajo la
influencia de la psicología moderna y de los dogmas del pragmatismo, la
pedagogía se desarrolló, en general, como una ciencia de la enseñanza, de tal
manera que llegó a emanciparse por completo de la materia concreta que se va a
transmitir”. Una década después, era el pedagogo canadiense Lucien Morin el que
advertía contra los desvaríos de unos “charlatanes de la nueva pedagogía” que
querían hacer <u>tabula rasa</u> de todas las experiencias docentes previas en
aras de una modernidad mal entendida. Sus palabras son particularmente actuales
a la vista del caso madrileño: “Todos afirman que gracias a las ciencias de la
educación serán más respetadas las exigencias intelectuales y, sin embargo, lo
que está ocurriendo en todas partes es exactamente lo contrario”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Ciertamente,
no cabe duda de que las perspectivas psicopedagócias mencionadas adolecen de
sustancialismo formalista metafísico (“se puede enseñar de todo a todos al
margen de los contenidos enseñables”), carecen de fundamento racional lógico
(el mantra de “aprender a aprender” es un sintagma de estructura tautológica de
identidad reduplicativa que nada añade al núcleo de identidad por ser circular
y autorreferencial: aprender a aprender sólo quiere decir “aprender”) y
resultan dañinas pragmáticamente en el plano docente (¿qué ganamos con llamar
“segmento de ocio” al recreo, “permanencia de ciclo” a la repetición de curso o
“diseño curricular básico” a la elaboración del programa de estudios?).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIVfjzVUkAUZ_o-xxej5VI6gqVoFWU359EEu6Z-HMjw0nT2kNt4MQJ2i6PtqGqBFdNUwsu2IIDT8JeFq2DNDlrGuGWTbO7Momu5w0Yoel7S_HDbjWSeZyYex5tHo-4k434rU6V9AdZCjL9/s265/Vicens.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIVfjzVUkAUZ_o-xxej5VI6gqVoFWU359EEu6Z-HMjw0nT2kNt4MQJ2i6PtqGqBFdNUwsu2IIDT8JeFq2DNDlrGuGWTbO7Momu5w0Yoel7S_HDbjWSeZyYex5tHo-4k434rU6V9AdZCjL9/s0/Vicens.jpg" /></a></div><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;">Vicens decía lo mismo</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">En
esos planteamientos late el presupuesto falso de que en la enseñanza y el
aprendizaje, como actividades humanas regladas para la transmisión y
adquisición de conocimientos positivos y habilidades pragmáticas, cabe
diferenciar y analizar como distintos y autónomos a la forma y a la materia, al
continente y al contenido, al pretendido proceso efectivo fijo y regular (la
razón que sobrevuela) y a sus supuestos componentes ocasionales y aleatorios
(la empiria que es estructurada). Sólo desde este punto de mira la Pedagogía y
la Didáctica serían así verdaderas “ciencias” soberanamente autónomas que
mostrarían y desvelarían el proceso formal, racional y continente de la
“educación, la enseñanza y el aprendizaje”, con independencia de lo que pudiera
ser la materia prima, el contenido disciplinar, el campo empírico y semántico
referencial, de esas actividades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Pero
ésa es una pretensión falaz y su resultado un desastre cultural sin paliativos
en el horizonte. ¿Por qué? Porque, en sentido estricto histórico, no es posible
aprender a enseñar, como tampoco a pensar, sin que esos verbos transitivos
tengan un complemento predicativo inherente e inexcusable que defina y aclare
su sentido: ¿Enseñar <u>qué</u>? ¿Pensar <u>en qué</u>? ¿Cabe pensar en un
joven que piense sin que añadamos sobre qué está pensando: el próximo examen a
preparar, su futuro profesional, la situación familiar, la angustia de la
soledad, la dicha de ser amado, el presentimiento de la mortalidad, la compleja
entidad del pensamiento reflexivo? ¿Acaso puede ser lo mismo enseñar a leer a
un niño, que a operar con elementos químicos a un bachiller, que a conducir un
coche a un joven, que a traducir textos del latín a un neófito interesado pero
adulto, que a identificar las estructuras estelares a través de un telescopio
de nueva gran potencia a un astrónomo en formación postdoctoral? Y por eso
mismo, con independencia del interés, aplicabilidad y eficacia potencial
(indudable, a nuestro juicio) de los saberes pedagógicos y didácticos, el acto
educativo y la labor de enseñar y de aprender siempre será una materia
informada (es decir: la única posible, puesto que la materia informe es
incognoscible o es la nada absoluta o la estéril totalidad indiferenciada) y
siempre un continente contendrá algún contenido (porque de lo contrario no
sería tal, aunque dicho contenido fuera en su límite como un conjunto vacío, un
sistema de partes ausentes o simplemente un valor cero).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">En
resumidas cuentas, todo maestro y profesor y todo alumno y estudiante que
aspire a ser maestro/profesor (siempre de algo: desde la especialidad de
formación para pedagogo y educador infantil a la de instructor de vuelo
aeronáutico o experto latinista; no hay profesor “de todo y para todo” ni
educación “en todo y de todo”) debe conocer los fundamentos básicos de sus
disciplinas y algunos más específicos del saber acumulado por las
investigaciones pedagógicas y las experiencias didácticas. Pero también debe
desconfiar, rebatir, ponerse en guardia y mantener a raya la verborrea
pretenciosa y vacua de una supuesta ciencia holística de la educación formal,
inmaterial e incontaminada de contenidos efectivos conceptuales y empíricos. Y
es preciso y urgente que esta evidencia penetre en las aulas de las Facultades
de Formación del Profesorado. Por mera razón de supervivencia propia y
autoestima profesional.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">Enrique Moradiellos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">Catedrático de Historia
Contemporánea de la Universidad de Extremadura<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-57703781716128309142021-04-30T18:57:00.000+02:002021-04-30T19:16:51.156+02:00Viñetas de estos días: El Roto, Forges, Maria et. al.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnzoeO8i_-UN5i8KPHv9vlzPJe5dxIv1wTYDhyphenhyphendvWBZpV861dY0wPhXgOwGwHfAWjt-7yW7Z_Cb_ovdkDMO_b7MA4cI9QcifIv2BwE2mxcgKMNZKpwdpyv-tlycJRM6mW4xgopuwJqlj5U/s1600/Moderacion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="550" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnzoeO8i_-UN5i8KPHv9vlzPJe5dxIv1wTYDhyphenhyphendvWBZpV861dY0wPhXgOwGwHfAWjt-7yW7Z_Cb_ovdkDMO_b7MA4cI9QcifIv2BwE2mxcgKMNZKpwdpyv-tlycJRM6mW4xgopuwJqlj5U/s640/Moderacion.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUQi-26D3j3w-cnBqTdOkgjWyGRcCe5ck4mCJos9433XTm1GGYcAmfbwYuJ36a97dwZ444kozUPhYF259dLlIer8dKcs11y3nBCoRq3XSlEVH5cTH7M32fAw2IFTnc31zPsdNM4R5q85ny/s1600/roto+24+sepbre+2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1368" data-original-width="1600" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUQi-26D3j3w-cnBqTdOkgjWyGRcCe5ck4mCJos9433XTm1GGYcAmfbwYuJ36a97dwZ444kozUPhYF259dLlIer8dKcs11y3nBCoRq3XSlEVH5cTH7M32fAw2IFTnc31zPsdNM4R5q85ny/s320/roto+24+sepbre+2017.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeBy4KKx_M67rWnXgp1-5DSc8hPFkkBTx-eHlQV_XZlMhhADXMYt-Nn5P0oiMeOuSJCaIYiYbZTFFUq6zY1-feCgOh0WO60D9WvGNQKvj1zbjOiIdeiNNzON7OxfG5NbyOjpvF25RMFqJ9/s1600/Roto+2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="476" data-original-width="418" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeBy4KKx_M67rWnXgp1-5DSc8hPFkkBTx-eHlQV_XZlMhhADXMYt-Nn5P0oiMeOuSJCaIYiYbZTFFUq6zY1-feCgOh0WO60D9WvGNQKvj1zbjOiIdeiNNzON7OxfG5NbyOjpvF25RMFqJ9/s400/Roto+2012.jpg" width="351" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib4_8vtHle8P13whJZUXljxZeavynQJUbfUcF5-1k7JDjxVoQNtMz1zhg_TXYFF_jTot2Vb1TCeMptVzYZDqC32amc2AwGGZrILkOAtFptqti8EYnSd1cmKhfkq6_Sobi_c6KnWb0DFRGJ/s1600/1506173865_419900_1506184315_noticia_normal_recorte1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1311" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib4_8vtHle8P13whJZUXljxZeavynQJUbfUcF5-1k7JDjxVoQNtMz1zhg_TXYFF_jTot2Vb1TCeMptVzYZDqC32amc2AwGGZrILkOAtFptqti8EYnSd1cmKhfkq6_Sobi_c6KnWb0DFRGJ/s400/1506173865_419900_1506184315_noticia_normal_recorte1.jpg" width="327" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8ETlIRejk6hoK8PqlCy3Kar2uvUwngnB35t2x0t_IZpundaX9ZZs0JF1-RQD1AxCZBV6jkdcGFw2XLHgzvE3hMq3Vdu2Ztspdq-QiKRY0yuBnTkIaczEFEU-Z9LUWxqIEcHlFUNY0Z_-x/s1600/tio+kinett.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="463" data-original-width="580" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8ETlIRejk6hoK8PqlCy3Kar2uvUwngnB35t2x0t_IZpundaX9ZZs0JF1-RQD1AxCZBV6jkdcGFw2XLHgzvE3hMq3Vdu2Ztspdq-QiKRY0yuBnTkIaczEFEU-Z9LUWxqIEcHlFUNY0Z_-x/s400/tio+kinett.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-54781691628386811122021-04-20T11:21:00.000+02:002021-04-30T19:22:37.752+02:00¿Es la expresión “aprender a aprender” una tautología?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: -0.75pt;"><span style="text-decoration: none;"><span style="color: #660000;">¿ES LA EXPRESIÓN
“APRENDER A APRENDER” UNA TAUTOLOGÍA?</span></span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Por Enrique Moradiellos (</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1)</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Creo que la afirmación del profesor Marina en el sentido de que
podría desear que mis alumnos “aprendan a aprender historia” es tautológica
entendiendo por tal la presencia de una acción verbal reduplicada en la oración
que no añade nada a su significado pleno y cabal. Y así se observa si se
elimina una de las reiteraciones verbales: ¿qué nueva potencia, profundidad,
fuerza o sentido tiene esa frase en comparación con la nítida, inequívoca y más
breve expresión de que quiero y deseo que mis alumnos “aprendan historia”
(frase que, además, cumple con el principio de economía expresiva de la navaja
de Ockham). Sinceramente, no veo ni compruebo ninguna ventaja en absoluto en
esa reduplicación y sólo una licencia metafórica de redundancia que podría ser
interesante en un texto literario (donde cabría aludir a los ensordecedores sonidos
del silencio o apelar al presuroso tiempo detenido) pero muy poco fructífera en
un texto enunciativo de pretensión científica y forzadamente claro y distinto
en la medida de la inteligencia humana (donde el silencio tiene entidad por ser
la ausencia de sonido –base de la notación musical- y el tiempo es una magnitud
física que exige secuencia y cuya medida cabe intentar de diferentes modos
–como así lo hizo la mecánica física con éxito notable y todavía vivimos del
descubrimiento).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinQIPJXDCVmCTL-GiNfxqw_Fvf3vfiTKY21QASyLxclBf-F5uy68m8COCesTkAHbMtmC4zHo6Dq5AHJ98y1aLUv8RDJ0BYPjOPvGs8D9iggIN1QVNv1T9S951SHr5WyUEVasYo0fd2uEaJ/s1600/aprender.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinQIPJXDCVmCTL-GiNfxqw_Fvf3vfiTKY21QASyLxclBf-F5uy68m8COCesTkAHbMtmC4zHo6Dq5AHJ98y1aLUv8RDJ0BYPjOPvGs8D9iggIN1QVNv1T9S951SHr5WyUEVasYo0fd2uEaJ/s320/aprender.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Abundando en esta línea, también me atrevo a afirmar que el uso
del término “aprender” en una oración de ese tipo ya conlleva implícita y
explícitamente la compleja tarea intelectual y operatoria que podría tratar de
esconder su reduplicación innecesaria. Trataré de explicarme para argumentar
mejor esa afirmación. “Aprender” es un término del castellano (como
“apprentissage” en francés, “apprendimento” en italiano, “aprendizagem” en
portugués) que deriva del vocablo latino generatriz: “apprehendere”, compuesto
por el prefijo “ad” (hacia) y el verbo “prehendere” (atrapar algo, asir una
cosa, coger físicamente y con las manos). El aprendizaje pasó a ser así el acto
humano de aprender (y comprender) en el sentido de interiorizar, asimilar o
hacer propio algún tipo de saber, conocimiento, destreza o habilidad
previamente no conocidos ni integrados (véase al respecto trabajos tan
distintos como los de Víctor García Hoz en su “Glosario de Educación”, o de Guy
Claxton, “Aprender”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Como ya se han preocupado de señalar muchos autores clásicos
(aparte de los ya citados, mucho más modernos), ese verbo “Aprender” sólo tiene
sentido pleno cuando se conjuga a la par que el verbo “Enseñar” (también
derivado del vocablo latino construido por el prefijo “In” más el verbo
“Signare”, denotativo de la acción de “señalar hacia arriba, indicar una
orientación sobre el camino a seguir”). Y ello porque ambos forman parte, como
conceptos conjugados que son (similares al par anverso-reverso o padre-hijo:
una faceta carece de sentido sin la otra), del núcleo de sentido del concepto
categorial de la “Educación” (derivado del verbo “Ducere”: conducir hacia
fuera, sacar fuera algo, extraer desde dentro). Dicho de otro modo más simple y
quizá más efectivo: quien dice “Educación” con mínimo sentido preciso (y
atendiendo a la historia del vocablo y de sus usos en los últimos veinte
siglos) hace referencia siempre a un proceso compuesto por dos actividades
separables intelectualmente pero complementarias y conexas en la realidad
efectiva: la enseñanza y el aprendizaje. Donde se da la una sin la otra, habrá
enseñanza o aprendizaje, pero no educación (como en los casos del autodidacta
que aprende por sí mismo sin ayuda ajena o del enseñante a quien nadie atiende
o comprende). El énfasis en la primera parte del proceso nos lleva a las
actividades a cargo del docente, el maestro, el profesor o el instructor: un
conjunto de decisiones y operaciones que se planifican y ejecutan con el fin de
que ciertas personas aprendan determinadas cosas, teóricas o prácticas, promoviendo
así deliberadamente la asimilación de varias formas de saberes, conocimientos,
habilidades, destrezas o competencias por vías, morfologías, métodos y recursos
muy variados. El énfasis en la segunda parte del proceso nos sitúa ante las
actividades del discente, discípulo, alumno, estudiante o aprendiz, en el cual
debe haber un cambio relativamente permanente y duradero en su situación como
resultado de la comprensión, entendimiento o asimilación de los contenidos
efectivos de la experiencia y vivencia de las enseñanzas recibidas,
transmitidas y ejecutadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Desde luego, dentro del proceso educativo y de sus facetas
constitutivas (enseñar y aprender), la segunda comprende, compete y afecta al
enseñado, discente, aprendiz, alumno o estudiante por razón obvia y necesaria:
nadie aprende nunca por otro como nadie sufre un dolor de muelas ajeno por
mucho que aprecie al afectado. Y, además, hay que recordar que no hay
“motivación”, ni “coacción” suficientes para lograr el aprendizaje si no se
desea lograrlo por propia voluntad: “El deseo de aprender depende de la
voluntad, donde no cabe la violencia” (en palabras clásicas de Quintiliano allá
por el siglo I de nuestra era).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(…) En todo caso, cabe concluir que la labor de enseñanza (docente)
del profesor presupone un conjunto planificado de actividades varias destinadas
a lograr que los alumnos aprendan ciertos conocimientos, destrezas y
habilidades (eso que trataría de cubrir malamente el sintagma “enseñar a los
alumnos a aprender a aprender”); y que la labor del aprendizaje efectivo es una
tarea personal del alumno (es literalmente un auto-aprendizaje en el sentido
socrático más puro: ayudar a parir el saber desde dentro de su ser) mediante el
cual hace suyos y asimila de modo significativo esos conocimientos, destrezas y
habilidades y los incorpora a su bagaje intelectual propio, interior y
personal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Desde luego, entiendo por todo esto que “aprender” significa
incorporar al acervo intelectual propio de una manera no superficial los conocimientos
teóricos (saberes e información, cuando menos) y las destrezas prácticas
(habilidades operatorios y competencias de capacidad efectiva, como mínimo) que
se nos enseñan, con la ayuda de la progresiva maduración progresiva del
utillaje mental que posibilita la comprensión lógica y fenomenológica del mundo
que nos rodea y del patrimonio cultural que nos ofrece la educación como
institución humana. Así lo subrayó hace ya tiempo un autor clásico de la
pedagogía como es Richard S. Peters al indicar que los procesos educativos eran
básicamente “procesos de aprendizaje y éste siempre abarca alguna clase de
contenido que debe dominarse, comprenderse y recordarse. Este contenido, tanto
si es una destreza, como si es una actitud, un aspecto del conocimiento o un
principio que hay que comprender, tiene que profundizarse, tal vez en forma
embrionaria, en la situación de aprendizaje”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">De ese texto parece desprenderse algo también bastante evidente:
que para hablar propiamente de aprendizaje éste debe ser profundo, estratégico
y significativo (“meaningful learning”, en una ya famosa fórmula inglesa), para
lo cual hay que ejercitar continuadamente las labores intelectuales de
memorización comprensiva de datos y fenómenos, clarificación de conceptos y
léxico, formulación razonada de juicios y argumentos no contradictorios,
ejercitación de tareas de comparación, contraste, cotejo, diferenciación y
discriminación, capacitación para la reflexión crítica y activa fundamentada y
desarrollo de estrategias propias de control del auto-aprendizaje. Y todo ello
requiere esfuerzo y concentración física y mental, dedicación de tiempo y
voluntad al acto de aprendizaje (lo que los clásicos llamaron “estudio”),
atención a explicaciones y demostraciones del enseñante, ya sea teóricas o
prácticas y, sobre todo, en sociedades ya civilizadas que han superado el
estadio ágrafo, práctica regular de la lectura comprensiva de textos escritos
de carácter formativo y búsqueda intencionada de nuevas fuentes de conocimiento
externas al sujeto y codificadas. A todo esos procesos intelectuales y
pragmáticos llamamos “aprender” y “aprendizaje” sin necesidad de reduplicar los
términos para hacerlos más diáfanos porque es innecesario e inútil (a la par
que nocivo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Y por eso, a mis alumnos, cuando les pido y requiero que “aprendan
historia”, no sólo les estoy pidiendo y requiriendo que conozcan o identifiquen
a personajes históricos (como Ramsés el Grande o Stalin), a procesos de cambio
y continuidad más o menos dilatados (la desintegración del Imperio Romano o la
descolonización posterior a 1945), a eventos y acontecimientos de distinto
grado e interés (desde las Cruzadas hasta el Desastre del 98), a espacios
físicos donde han vivido sociedades humanas más o menos complejas (como el
Creciente Fértil o la Commonwealth) o a instituciones socio-culturales o
económicas-productivas que han contribuido a la supervivencia de la especie en
su múltiple y variada morfología (desde la esclavitud en la Antigüedad hasta el
triunfo de la revolución industrial decimonónica). Cuando les pido que
“aprendan historia”, esa historia u otras historias, sin más rodeos, les estoy
conminando a ejercitar esas facultades del intelecto que son la memoria, la
comparación, la discriminación, la identificación y cotejo, la diferenciación y
contraste, el raciocinio demostrativo, la cautela frente a la monocausalidad,
la atención a la complejidad, etc., en toda su potencia y vigor, ya sea para
entender quién y cómo combatió en la Primera Guerra Mundial o cómo y porqué fue
destruida la democracia alemana desde dentro en 1933 y de la mano de un
movimiento socio-político totalitario que decía pensar “con la sangre y el
suelo” de una raza aria superlativa en vez de con el limitado intelecto humano
falible y perfectible. Alcanzar ese nivel de comprensión necesariamente sería
lograr ese aprendizaje significativo que no necesita de reduplicaciones para
reconocerse y afirmarse, en mi humilde opinión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1.-<span style="font-size: x-small;"> Fragmento de un post en Enrique Moradiellos en el Foro” <span style="color: #272727;">Observatorio de innovación educativa</span>”. Dirección
en la que se pueden leer todas las aportaciones: </span></span><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.ceide-fsm.com/2013/04/es-la-expresion-aprender-a-aprender-una-tautologia/"><span style="font-size: x-small;">http://www.ceide-fsm.com/2013/04/es-la-expresion-aprender-a-aprender-una-tautologia/</span></a><o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-48276113061897834192021-01-10T13:15:00.004+01:002021-01-10T13:15:25.211+01:00Programa Estreno En Red con Joaquín Prats<p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: center;">ENRED, desde ECUADOR. </p><p style="text-align: center;">Entrevista de Augusto Espinosa, exministro de Educación al catedrático de la Universidad de Barcelona Joaquín Prats</p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">En Red estamos conectados con un programas de alto nivel, con contenido de calidad educativa. este programa estreno tenemos como invitados a Joaquín Prats y Elena Pazos.</span></p></blockquote><p><br /></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="462" src="https://www.youtube.com/embed/bKcvSjwAtBk" width="556" youtube-src-id="bKcvSjwAtBk"></iframe></div><br /> <p></p><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-50176309941115601242021-01-10T13:02:00.002+01:002021-01-10T13:16:41.535+01:00Qué es el ATENEU UB<p> </p><p style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;">LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA HA CREADO UNA ENTIDAD QUE AGRUPARÁ A TODO SU PROFESORADO SENIOR</span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #990000;">En este video se explica que es el ATENEU UB</span></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="490" src="https://www.youtube.com/embed/hfrrvLQl6d0" width="589" youtube-src-id="hfrrvLQl6d0"></iframe></div><br /><p></p><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-15508753944471707672020-11-30T19:44:00.006+01:002020-12-01T20:30:43.067+01:00 ¿HA TRIUNFADO EL THATCHERISMO EN EDUCACIÓN? <p> <b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; font-size: 20pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Ha triunfado el Thatcherismo en educación?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p>J. Prats</o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span><span style="color: #444444;">Hace
treinta años dejaba el cargo de primera ministra Margaret Thatcher. Sus
reformas de aire neoliberal afectaron de manera importante al sistema
educativo. Hoy nos podemos preguntar si ha triunfado el thatcherismo en
educación,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; background: white; color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Inglaterra
ha sido uno de los países más precoces en la creación de un sistema educativo
equitativo. Desde 1870, la educación pasó de estar controlada por las iglesias
a serlo por el estado, en una peculiar forma de distribución de competencias:
combinación de poderes de las autoridades locales y las centrales. A partir de
1944, ya universalizada la educación primaria, se generalizó progresivamente la
secundaria basada en la igualdad de oportunidades. Gobiernos conservadores y
laboristas participaron en este proyecto de universalización de la educación en
un sistema público. Precisamente, en 1970, fue el gobierno de E. Heath, del que
era ministra de educación Margaret Thatcher, el que amplió la edad de
escolarización obligatoria y gratuita hasta los 16 años.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIks83eNzFdBPbF04EgAhDaE7iJCFGKMwh_6ma-ZKDLtfSKG6RFoTfmNDR3I1FObgHOTi7f-m5eYtfwmArF1fJXH5wo-5Nl4_T0Lj-uFnZ2kjT-iJllaMZhY3p__idjuYrOhsovGAA8RjC/s235/220px-Margaret_Thatcher.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="235" data-original-width="220" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIks83eNzFdBPbF04EgAhDaE7iJCFGKMwh_6ma-ZKDLtfSKG6RFoTfmNDR3I1FObgHOTi7f-m5eYtfwmArF1fJXH5wo-5Nl4_T0Lj-uFnZ2kjT-iJllaMZhY3p__idjuYrOhsovGAA8RjC/w286-h300/220px-Margaret_Thatcher.jpg" width="286" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; background: white; color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En
1976 se dio el último paso con un plan de unificación de la educación
secundaria en una sola modalidad, la Comprehensive Schools, según el cual todos
los escolares, hasta los 16 años, deberían cursar en los centros públicos la
misma enseñanza. Esta medida suponía suprimir las elitistas Grammar schools y
otras modalidades de secundaria, instaurando una etapa común para todos los
estudiantes de la secundaria obligatoria.</span><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white; background: white; color: #444444; font-family: arial; font-size: medium; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><i>El sistema educativo inglés debía
basarse, para los thatcherianos, en la idea de efectividad y eficiencia dejando
la equidad para un segundo término si molestaba para la consecución de esos
principios</i></span></p></blockquote>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background-color: white; background: white;">La llegada del gobierno de Margaret Thatcher, en
1979, supuso, como señala R. Cowen, “un cambio histórico y crucial que estriba
en que, el principio político troncal del sistema educativo es la competencia económica,
en lugar de la igualdad de oportunidades y la cohesión social”. El sistema
educativo inglés debía basarse, para los tacherianos, en la idea de efectividad
y eficiencia dejando la equidad para un segundo término si molestaba para la
consecución de esos principios. La guía que dirigió la transformación fue el
concepto de «mercado». Según este planteamiento los fines educativos se
derivarían de las necesidades económicas. En este contexto el individuo se
convertiría en consumidor de la educación.</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; background: white;">La estrategia para conseguirlo consistió en
aplicar las reglas de la competencia. Con la excusa de la transparencia se
comenzaron a publicar rankings, clasificaciones y resultados en pruebas de
evaluación externas. Surgió un nuevo vocabulario: “evaluación y eficiencia”,
“control de calidad”, “excelencia”, padres y estudiantes como «consumidores»,
el concepto de medición de un «producto con valor añadido» etc. Se dio a
entender que hablar de lo educativo con estos conceptos suponía modernidad y
cambio.</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; background: white;">Las medidas concretas fueron implantadas con
rapidez: los directores de escuelas se convirtieron en gestores eficientes que
debían rendir resultados según las exigencias del gobierno; se debilitó el
poder de las entidades locales; la inspección educativa fue reemplazada, en
parte, por un nuevo sistema que asumía la nueva Oficina para Estándares en
Educación; se organizó una evaluación y medición del desempeño de los maestros
vinculado al rendimiento escolar; se cambió el sistema de formación de
profesorado; se cerraron programas de innovación didáctica coordinados por el
School Council; se elaboró una ley con el fin de procurar la libertad de
elección de centro lo que suponía, en la práctica, ampliar las posibilidades de
financiación de colegios privados; y, por último, se abortó el programa hacia
la implantación de la escuela comprensiva potenciándose Grammars schools y
cerrándose muchas Comprehensive Schools, sobre todo de barrios humildes, para
transformarlas en centros de formación profesional.<o:p></o:p></span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; background: white; color: #444444; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span><span style="background-color: white; color: #444444;"><i>Dos materias debían potenciarse sobre todas las demás: la lengua inglesa y las matemáticas, de las que se elaboraron estándares nacionales que marcaban los niveles que debían alcanz</i>ar</span><span style="background-color: white; color: #444444;"> </span></span></p></blockquote><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
<span style="background-color: white; background: white;">Las dos obsesiones de los gobiernos de Thatcher
fueron la reforma de currículo y llenar de pruebas de evaluación externas todas
las etapas educativas. Dos materias debían potenciarse sobre todas las demás:
la lengua inglesa y las matemáticas, de las que se elaboraron estándares
nacionales que marcaban los niveles que debían alcanzar a los 8, 10, 12, 14 y
16 años. Se creó un sistema de exámenes externos en estas materias que debían
realizar todos los alumnos de la educación obligatoria cada dos años. Los
resultados obtenidos en la Primaria y la evaluación de 12 años servirían para
formar los grupos al comenzar la Secundaria. Se reformó la reválida de final de
etapa para utilizarla también para la evaluación de centros y profesores.</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="background-color: white; background: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnTipISv4S92kGh-_iSVrGgjUN_uIyCuCrX6zPmVflGobUgG3kWvCxvhNPYYG3uSoj1rdX6lJnapuHD_C34Q3mOSrbssb7NNwaQilXtd-zh2Px7WHBN6c70u4n325llYFSuRwei6L8s0la/s216/170px-Sand_Painting_of_Mrs._Thatcher_the_%2527Iron_Lady%2527_incorporating_magnetised_iron_filings_in_the_composition.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="170" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnTipISv4S92kGh-_iSVrGgjUN_uIyCuCrX6zPmVflGobUgG3kWvCxvhNPYYG3uSoj1rdX6lJnapuHD_C34Q3mOSrbssb7NNwaQilXtd-zh2Px7WHBN6c70u4n325llYFSuRwei6L8s0la/w259-h329/170px-Sand_Painting_of_Mrs._Thatcher_the_%2527Iron_Lady%2527_incorporating_magnetised_iron_filings_in_the_composition.jpg" width="259" /></a></span></span></div><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<br />
<span style="background-color: white; background: white;">Las universidades se vieron obligadas a entrar
en el mercado: antes, el 95% del presupuesto universitario procedía de fondos
públicos. Ahora, las universidades tendrían que convertirse en empresas y
determinar la mejor forma de vender conocimientos, ofrecer servicios, llevar a
cabo consultorías, y atraer a más estudiantes, que pagarían su matrícula.</span></span><div><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background-color: white; background: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En los
años siguientes a la muerte de la Sra. Thatcher la opinión publicada se dividió
entre los que se deshacían en elogios a la “Dama de Hierro” señalando que fue
el inicio de la nueva modernidad educativa, y los que ponían de manifiesto su
responsabilidad en el desmantelamiento de la educación pública y equitativa. </span></span></div><div><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="background-color: white; background: white; font-family: arial;"><br /></span></span></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="background-color: white; background: white;"><p class="MsoNormal" style="color: black; text-align: left;"><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-size: initial; color: #444444; line-height: 28.5333px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nadie lo dice así, pero las actuales políticas educativas lo practican: vamos hacia una sociedad dual también en lo educativo</span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-size: initial; color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></span></i></p></span></span></div></blockquote><div><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="background-color: white; background: white;"><div>Pero, la verdadera herencia thatcherismo es el triunfo contundente de su modelo
cultural y educativo en toda Europa: una educación basada en la ideología
neoconservadora fundada en los principios neoliberales y en la concepción de la
“teoría de las dos naciones”: hay una “nación” trabajadora y emprendedora que
recibe su premio en forma de integración cultural y renta salarial. Y otra de
parásitos de lo público que recibe su justo merecido en forma de pobreza y
exclusión. Nadie lo dice así, pero las actuales políticas educativas lo
practican: vamos hacia una sociedad dual también en lo educativo.</div></span></span></div><div><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
<br />
<span style="background-color: white; background: white;">Joaquín Prats</span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><p></p><br /><o:p></o:p><p></p><br /><p></p></div><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-60796889864688349492020-11-16T20:47:00.000+01:002020-11-23T23:08:36.987+01:00TARRADELLAS ESCRIBIÓ SOBRE PUJOL Y EL FUTURO DE CATALUÑA <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.6667px; line-height: 155%;"><span style="color: #111111; font-family: "arimo";"><b>TARRADELLAS ESCRIBIÓ esta carta SOBRE PUJOL Y EL FUTURO DE CATALUÑA . </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.6667px; line-height: 155%;"><span style="color: #111111; font-family: "arimo";"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPfutkixp5aWjrvKVQA_-FQ1glZOHWHogl4otOrY0adNILf5hk-cm8tmbFAhgfg1l_68hyqQbNbL4txJqKYTg6tDbRijSOKWUKvFwOGAWL_tRcb09grfkYayZieTh6h4dIoo9T8-d95RqT/s1600/TARRADELLAS+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="420" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPfutkixp5aWjrvKVQA_-FQ1glZOHWHogl4otOrY0adNILf5hk-cm8tmbFAhgfg1l_68hyqQbNbL4txJqKYTg6tDbRijSOKWUKvFwOGAWL_tRcb09grfkYayZieTh6h4dIoo9T8-d95RqT/s640/TARRADELLAS+3.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.6667px; line-height: 155%;"><span style="color: #111111; font-family: "arimo";"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><strong><span style="font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Josep Tarradellas va enviar una carta</span></strong><span style="font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> al director de La Vanguardia,
Horacio Sáenz Guerrero, que va ser publicada en aquest mitjà </span><span lang="CA"><a href="http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1981/04/16/pagina-10/32926422/pdf.html"><span lang="ES" style="font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">el 16 d’abril de 1981</span></a></span><span style="font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">.</span></span><br />
<span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><em><br /></em></span>
<span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><em>“Mi querido amigo:</em><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Al día siguiente de nuestra conversación del 25 de marzo quería escribirle
(…) Siendo como es usted castellano viejo y al mismo tiempo un ciutadà de
Catalunya (…) le escribo hoy.</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span><br />
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Para empezar, sepa que al día siguiente de haber tomado posesión el nuevo
presidente de la Generalitat, es decir, el 9 de mayo del año pasado, manifesté
que se había roto una etapa que había comenzado con esplendor, confianza e
ilusión el 24 de octubre de 1977, y que tenía el presentimiento de que iba a
iniciarse otra que nos conduciría a la ruptura de los vínculos de comprensión,
buen entendimiento y acuerdos constantes que durante mi mandato habían existido
entre Cataluña y el Gobierno. </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Todo nos llevaría a una situación que nos
haría recordar otros tiempos muy tristes y desgraciados</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> para nuestro país. En primer
lugar, porque todo me hacía prever que las inmejorables y afectuosas relaciones
que existían con las autoridades civiles y militares del Estado en Cataluña,
que tanto y tanto me costó conseguir, de ahora en adelante se irían
deteriorando y acabarían por ser tirantes, y comportarían situaciones muy
difíciles para la aplicación del Estatuto.</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span><br />
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Después (…) </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">era inevitable la ruptura de la unidad</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> de nuestro pueblo. (…)</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Ya sabe que por encargo del presidente Suárez, fui delegado del Gobierno
para dar posesión de la presidencia de la Generalitat de Cataluña al señor</span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> Jordi Pujol</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">. Días antes, le indiqué que me
parecía normal que en este acto acabara mi parlamento con las palabras
tradicionales de siempre, es decir, </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">gritando vivas a Cataluña y a
España</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">. Esta propuesta me parecía lógica, pero con gran sorpresa no fue aceptada.
(…) </span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Ya sabía que </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">él solamente quería tener presente a Cataluña, pero para
mí esto era inaceptable</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">: eran ambos pueblos los que debían ir unidos en sus anhelos
comunes (…) Entonces, y ante una situación tan enojosa, decidí no tener
presente lo que hasta entonces había hecho en todos los actos oficiales. Hoy,
al pensar en ello con calma, creo que no podía hacer otra cosa si quería evitar
un escándalo de consecuencias imprevisibles.</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLV-R0XjAG34hgSBrUoQ22pRzj_2_S6yghWm8olhv7jbA92IO8_Cbs8qhyphenhyphenbUDKCD43726lqwJOH6GntVzS0rsJBJAEX2oQeBBFTQyviOq0g-6MSBG0kv6OhYndFypg9dAKE1YTw-Q6B1TY/s1600/TARRADELLAS+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLV-R0XjAG34hgSBrUoQ22pRzj_2_S6yghWm8olhv7jbA92IO8_Cbs8qhyphenhyphenbUDKCD43726lqwJOH6GntVzS0rsJBJAEX2oQeBBFTQyviOq0g-6MSBG0kv6OhYndFypg9dAKE1YTw-Q6B1TY/s400/TARRADELLAS+2.jpg" width="317" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Estoy seguro de que el presidente Pujol consideraba normal esta actitud,
porque afirmaba una vez más </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">su conducta nacionalista, que era y todavía es hoy la de
utilizar todos los medios a su alcance para manifestar públicamente su posición
encaminada a hacer posible la victoria de sus ideología frente a España.</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> (…) el hecho de que el
presidente Garaicoechea también comparta su pensamiento y actitud en esta
cuestión, debía entender (…) que les permitiría por tanto ser más exigentes con
el Gobierno del Estado.</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Al día siguiente voces autorizadas del Gobierno me preguntaban en forma
amistosa qué era lo que había ocurrido (…). Preferí callar, aunque ello me
acarreó disgustos, pero de ninguna manera podía defenderme, ya que esto podría
representar que la actitud del presidente Pujol se hiciera pública y en
consecuencia, que se iniciara en todas partes, y principalmente en todos los
demás pueblos de España, </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">una campaña de la cual Cataluña podía salir muy
perjudicada</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">. (…) </span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8kZf_tetbPqFzMVqCxe5n6IGzIOWf2vXM-vRzv-lFbODz2Xite79fDMHZFzWB96zRg-DeC8_biSBoAbiEwjB8aVfuMx2-QmI1gb76ij_OobeGMOPZJS6E2SH5_iJJ7hqOjVofxkfmu7J/s1600/PUJOL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="560" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8kZf_tetbPqFzMVqCxe5n6IGzIOWf2vXM-vRzv-lFbODz2Xite79fDMHZFzWB96zRg-DeC8_biSBoAbiEwjB8aVfuMx2-QmI1gb76ij_OobeGMOPZJS6E2SH5_iJJ7hqOjVofxkfmu7J/s320/PUJOL.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">En conjunto, puede creerlo, todo me produce tristeza y una honda inquietud
de cara al futuro (…) durante estos últimos diez meses </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">todo ha sido bien orquestado para
llegar a la ruptura de la política de unidad, de paz y de hermandad</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> aceptada por todos los
ciudadanos de Cataluña. El resultado es que, desgraciadamente, hoy podemos
afirmar que debido a determinadas</span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> propagandas tendenciosas y al espíritu
engañador</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> que también late en ellas, volvemos a encontrarnos en una situación que me
hace recordar otras actitudes deplorables del pasado.</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Siempre recordaré que el 6 de octubre del año 1934, a las 5 de la tarde,
acompañado del diputado señor Juan Casanelles, fue a la Generalitat a visitar
al presidente Companys para manifestarle nuestra disconformidad con la política
que una vez más se realizaba, rogándole que evitara todo lo que indicaba que
iba a suceder aquella misma noche, es decir: la ruptura por la violencia de las
relaciones con el Gobierno. No se nos escuchó, </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">la demagogia y la exaltación de
un nacionalismo exacerbado pesó más</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> que la opinión de aquellos que
preveíamos, como así ocurrió, un fracaso rotundo. (…) La demagogia había hecho
su obra y el desastre se produjo.</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Sé muy bien que ahora no se proclamará el Estado Catalán ni la República
Federal Española, ni los partidos lanzarán sus militantes a la calle, ni los
responsables de todo cuanto sucede morirán por Cataluña, nada de eso. Lo que se
hará y ya ha empezado estas últimas semanas, es querer hacer olvidar las
actitudes irresponsables de los mismos que ya han hecho fracasar nuestra
autonomía, </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">consiguiendo la desunión de Cataluña y el enfrentamiento con España</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">; y por eso la actitud de los
autores de esta situación es imperdonable. (…) </span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Es desolador que hoy la </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">megalomanía y la ambición personal</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> de algunos, nos hayan conducido
al estado lamentable en que nos encontramos (…) </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">¿Cómo es posible que Cataluña
haya caído nuevamente para hundirse poco a poco en una situación dolorosa</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">, como la que está empezando a
producirse? (…)</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Si se ha llegado a esta situación es debido, a mi entender, simplemente a
un pensamiento y actitud que </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">empezó el mismo día que tomó posesión del
cargo el actual President de la Generalitat,</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> y como era natural, los
resultados habían de ser los que ahora sufrimos. (…)</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Están utilizando un </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">truco muy conocido y muy desacreditado, es decir, el de
convertirse en el perseguido, en la víctima</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">; y así hemos podido leer en
ciertas declaraciones que España nos persigue, que nos boicotea, que nos
recorta en Estatuto, que nos desprecia, que se deja llevar por antipatías hacia
nosotros (…) Es decir, según ellos se hace una política contra Cataluña,
olvidando que fueron ellos los que para ocultar su incapacidad política y la
falta de ambición por hacer las cosas bien (…) empezaron una acción que
solamente nos podía llevar a la situación en que ahora nos hallamos.</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisd26GENcvDgTG8q5blBBGpuGLUS8JaP8YU-Pfs57alYiRyNsds0pvmjj5fMLuciVCUOCOro7_UJDzHQVOQyOuA_XEG2t-TmlSRlgf_RujgqYOtnf5zhnrZCwcL-OpK9JAH0w3sAtOdTD9/s1600/TARRADELLAS+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="211" data-original-width="239" height="565" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisd26GENcvDgTG8q5blBBGpuGLUS8JaP8YU-Pfs57alYiRyNsds0pvmjj5fMLuciVCUOCOro7_UJDzHQVOQyOuA_XEG2t-TmlSRlgf_RujgqYOtnf5zhnrZCwcL-OpK9JAH0w3sAtOdTD9/s640/TARRADELLAS+1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><br /></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Por ejemplo, es necesario tener el coraje de decirlo, </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">los problemas de la lengua y de
la escuela, es la actual Generalitat quien en gran parte los ha provocado</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> (…) la cuestión de la lengua se
ha convertido en un problema político y partidista (…)</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">La división cada día será más profunda y se alejará más y más de nuestros
propósitos de consolidar para nosotros y para España la democracia y la
libertad a la vez que </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">los equívocos que surgirán entre nosotros serán cada día
más graves.</span></i></strong><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Por otro lado, las declaraciones de la semana pasada del president Pujol,
en las cuales decía todo lo contrario de lo que ha hecho y dicho durante estos
últimos diez meses, y que nos ha llevado a la situación en que nos encontramos,
constituye</span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> un doble juego ya muy gastado</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> en la política catalana para que
sea merecedor de credibilidad. (…) </span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Si tenía que hablar de Cataluña me tenía que dirigir también al presidente
de nuestro Parlamento, señor Heribert Barrera. Esto lo hice el 23 del pasado
mes en una larga carta en la que hacía constar mi disconformidad con la </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">política sectaria, discriminadora
y carente de todo sentido de responsabilidad por parte de la Generalidad.</span></i></strong><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">También le hacía constar mi más enérgica protesta ante la </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">política de provocación que
Cataluña inició el mismo día de la toma de posesión del presidente Pujol</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> y que todavía continúa, debido
por una parte a la política de </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">intimidación engañosa</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> que se hace desde la Generalitat
y por otra, abusando de la buena fe de los que hay que reconocer que están
tendenciosamente informados. (…) </span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">España, unos dicen que bosteza y otros que está dormida. Todo es posible,
pero me parece que en el país existe </span></em><strong><i><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">todavía suficiente savia nueva
para despertarlo, sacudirlo y darle nobles ambiciones</span></i></strong><em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"> (…) En cuanto a Cataluña,
creo que es urgente que se recupere la unidad que se rompió en mayo de 1980, y
que se olvide todo lo que ahora nos separa, porque nuestro país es demasiado
pequeño para que desprecie a ninguno de sus hijos y lo bastante grande para que
quepamos todos.</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Con la amistad de siempre, le saluda afectuosamente.</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;">Josep Tarradellas”</span></em><span style="color: #111111; font-family: "arimo"; font-size: 14.0pt; line-height: 155%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-25065970380048779042020-09-22T17:05:00.001+02:002021-02-28T00:02:03.421+01:00HABLAR Y ESCRIBIR EN POSMODERNO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjimYuPSaCsYU_WrObkAsHamBBZLCNFBePAKnI3iTUnCHxM8UdactEl0HxiiG4OShFO_-AKv6Dgzop4S-_xv5HhxMiMlN6in_efpgld7BvdTUeuock4qipTRNfaVwgNnpSXFGlyciRnBOGH/s1600/blabla.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjimYuPSaCsYU_WrObkAsHamBBZLCNFBePAKnI3iTUnCHxM8UdactEl0HxiiG4OShFO_-AKv6Dgzop4S-_xv5HhxMiMlN6in_efpgld7BvdTUeuock4qipTRNfaVwgNnpSXFGlyciRnBOGH/s1600/blabla.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<i><span lang="ES" style="color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;"><span style="background-color: white;">Cómo hablan los posmodernos<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<br />
<span style="background-color: white;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<span lang="ES" style="color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif;"><span style="background-color: white; font-size: x-small;">Joaquim Prats. Publicado en Escuela </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<span style="background-color: white;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<span style="background-color: white;"><i><span lang="ES" style="color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;">“Los oscurantistas
son individuos que quieren apagar las luces para robar (...). La amalgama de
tres cuartos de tonterías y un cuarto de ocurrencias corrompidas que estos
hombres difunden (o más bien venden, a todos los efectos) como filosofía, puede
sin lugar a dudas embaucar durante cierto tiempo la niaserie de algunos
contemporáneos (…), mas no puede ocupar seria y permanentemente el lugar de la
filosofía”.</span></i><span lang="ES" style="color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;"> Esta frase
de A. Schopenhauer se puede aplicar al estilo lleno de falsos tecnicismos
y complicadas estructuras sintácticas (cuando no de palabras inventadas) con
las que muchos autores de las corrientes posmodernas nos han obsequiado en las
últimas décadas.</span><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span style="background-color: white; color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt; line-height: 13.5pt;">Algunos
veníamos ya preparados (que no entrenados) cuando nos deshilvanábamos el
cerebro para entender a los pioneros en la complicación lingüística como los
postestructuralistas, especialmente los marxistas. Leíamos “Para leer El
Capital” de Balibar y Althuser, libro que era bastante más complicado que el
mismo Capital de Carlos Marx. Escuché en una oposición a una catedra de
sociología que, al parecer, los autores de este prontuario de introducción al
marxismo, no habían leído la obra de Marx, quizá eso explicaba la evidente
confusión del famoso libro de Althuser.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;">Para nota
era Lacan; mientras que sus defensores afirmaban que dio rigor científico
al psicoanálisis, para sus detractores fue un auténtico charlatán. Recuerdo las
profundas ojeras y semblante perplejo de mis compañeros cuando libraban sus
primeros combates con las obras del escritor francés. Combates en el que es
posible que se produjesen heridas psicológicas irrecuperables. Algunos más
prudentes compraron algunos de los libros que se titulaban algo así como “para
entender a Lacan”. Por lo visto, estos mismos libritos introductorios ya eran
un reto para los esforzados recién licenciados de mi generación. Y es que Lacan
era el adalid del hablar oscuro.</span><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;">Al parecer, el peculiar estilo lacaniano
respondería a la estructura misma del inconsciente, evidentemente de un
inconsciente muy alambicado. Además, Lacan, como nos explica A. Sokal, tenia
una peculiaridad que le ha hecho relumbrar entre los más insignes disertadores
de esta tendencia. Se trata del interés por los números imaginarios, que
parece confundir con los irracionales; algunos cálculos "algebraicos"
hacen comentar a Sokal que Lacan "se burla del lector", cuando
escribe fragmentos como el que sigue: <i>"Es
así como el órgano eréctil viene a simbolizar el lugar del goce, no en sí
mismo, ni siquiera en forma de imagen, sino como parte que falta de la imagen
deseada: de ahí que sea el equivalente de sqr(-1) del significado obtenido más
arriba, del goce que restituye, a través del coeficiente de su enunciado, a la
función de falta de significante: (-1)”.</i> Sin comentarios.</span><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt; vertical-align: baseline;">
<br />
<span style="background-color: white;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;">Q</span><span lang="ES" style="color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;">ue las ideas sean expresadas de
manera clara, buscando los conceptos más asequibles no es de recibo para un
posmoderno. Resulta demasiado moderno y realista. El lenguaje posmoderno
requiere de la oscuridad. Y si no se comprende bien, mejor. Por ejemplo, si a
un posmoderno se le interpela en una conferencia diciéndole que no se ha
entendido lo que ha expuesto, la respuesta del conferenciante será algo así
como: “<i>La inestabilidad de su pregunta me deja con varias respuestas con
capas contradictoriales cuya interconectividad no puede expresar la
coherencia logocéntrica que usted busca. Sólo puedo decir que la realidad es
más irregular y que sus representaciones son menos fidedignas de lo que el
tiempo nos permite explorar”. ¿Alguna otra pregunta?”</i> Así lo explica
en un divertido artículo titulado: “Como hablar en posmoderno. Una
guía útil y rápida” el profesor canadiense Stephen Katz. En su escrito nos
ofrece, con gran sentido del humor, reglas para ser tomado como un
posmodernista de tomo y lomo. Por ejemplo, si se quisiese decir que: “los
edificios actuales son alienantes”, el aprendiz de posmoderno introduciría
prefijos, sustituiría las palabras comprensibles por otras mucho más obtusas y
difusas y, muy importante, añadiría guiones, diagonales y
paréntesis. El resultado, dice Katz, podría ser algo así: “Las
pre/post/espacialidades de la contra-arquitectónica hiper-contemporaneidad nos
(re)compromete a una recurrencealidad ambivalente de
antisocialidad/seductividad, un enunciado dentro de un discurso
des/generizado-baudrillardeano de subjetividad granulada”.</span><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span style="background-color: white; color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt; line-height: 13.5pt;">Viene al caso
recordar aquí, en relación a los lenguajes oscurantistas, la frase de Popper:
“La búsqueda de la verdad sólo es posible si hablamos sencilla y claramente,
evitando complicaciones y tecnicismos innecesarios. Para mí, buscar la
sencillez y lucidez es un deber moral de todos los intelectuales: la falta de
claridad es un pecado y la presunción un crimen”-</span><span style="background-color: white;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;">Para ser justos debería aclarar que estas
características no deben ser atribuidas a todo aquel que defienda las
posiciones posmodernas, pero es que se debe reconocer que la expresión <i>posmoderno </i>resulta
ambigua, resbaladiza y por momentos contradictoria según el autor que trate el
tema; por ejemplo, no ayuda a precisar el concepto, la definición que ensaya el
propio Lyotard: “<i>Posmodernismo indica
simplemente un estado de ánimo o, mejor dicho, un estado mental”</i>. La
verdad: ¡menos mal que van de capa caída!</span><span style="font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span style="background-color: white;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0pt;">
<br />
<span style="background-color: white;"></span><br /></div>
<span lang="ES" style="background-color: white; color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Joaquín Prats</span><span style="color: #1f497d; font-family: "bell mt" , serif;"><i><br /></i></span></div>
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-2596287996538233352020-09-15T18:41:00.001+02:002020-09-15T18:42:09.530+02:00EN RECUERDO DEL GRAN DIBUJANTE FER<p> </p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><strong><span style="border: 1pt none; font-weight: normal; padding: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0b5394; font-size: medium;">EN RECUERDO DEL GRAN DIBUJANTE FER</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></strong></p>
<p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><strong><span face=""Arial",sans-serif" style="border: 1pt none; color: #222222; font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></strong></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><strong><span face=""Arial",sans-serif" style="border: 1pt none; color: #222222; font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"></span></strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg22vehYrzN8YumUYOMKMtr717wazZdLl8oASxf7VzH4Z5Ue9wlH63tZT7f7-idynuwwmGxtowsBiuEYNuCNb27hGnbrsN3tme0JsqELPp7VxyV4nt1KcXsZCN_VuCV-gGnxIJ0p_uptxzM/s1200/fer+leon.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg22vehYrzN8YumUYOMKMtr717wazZdLl8oASxf7VzH4Z5Ue9wlH63tZT7f7-idynuwwmGxtowsBiuEYNuCNb27hGnbrsN3tme0JsqELPp7VxyV4nt1KcXsZCN_VuCV-gGnxIJ0p_uptxzM/w503-h228/fer+leon.jpg" width="503" /></a></strong></div><strong><br /></strong><p></p>
<p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><strong><span face=""Arial",sans-serif" style="border: 1pt none; color: #222222; font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">H</span></strong><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #222222;">a muerto a los 71 años de edad<strong><span face=""Arial",sans-serif" style="border: 1pt none; font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> en gran dibujante José Antonio Fernández,</span></strong> conocido
como <strong><span face=""Arial",sans-serif" style="border: 1pt none; font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">FER</span></strong>.
Era natural de Mansilla de las Mulas, población leonesa, aunque desarrolló toda
su carrera profesional en Cataluña, siendo un auténtico barcelonés de adopción.
<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><strong><span face=""Arial",sans-serif" style="border: 1pt none; color: #222222; font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p><br /></o:p></span></strong></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><strong><span face=""Arial",sans-serif" style="border: 1pt none; color: #222222; font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"></span></strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><br /></strong></div><strong><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJwknOVcYLCdyZ3iKBMryDSugLEzzMsBx6yUUUaKZKtJVs_AxnNiPfmHP8ckLVOMVZusmQFRJ_lg1A3UryNVADUNdicenZ4cHjiCP9rrc8nDwl2f9qEclvoX24eB3Uy8RE52APth4go-qm/s2048/fer+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1276" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJwknOVcYLCdyZ3iKBMryDSugLEzzMsBx6yUUUaKZKtJVs_AxnNiPfmHP8ckLVOMVZusmQFRJ_lg1A3UryNVADUNdicenZ4cHjiCP9rrc8nDwl2f9qEclvoX24eB3Uy8RE52APth4go-qm/s320/fer+1.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsCjo4nqVYQjL-dhUPIOArs7shv-T-dXSWljZerV01buzYagGBnoIhMgHUzLxqymwH_ciWOGkA_FG4y-jc3xiYllJyRlPqaFXPRXpj1zAvKQ3ap5EzzjugzK_mofKlBhNBQuRXoJ87smwf/s2048/fer+6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1257" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsCjo4nqVYQjL-dhUPIOArs7shv-T-dXSWljZerV01buzYagGBnoIhMgHUzLxqymwH_ciWOGkA_FG4y-jc3xiYllJyRlPqaFXPRXpj1zAvKQ3ap5EzzjugzK_mofKlBhNBQuRXoJ87smwf/s320/fer+6.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcfHIhj5AUsPCX_3MLC8WspYNcxWmFO1mSzPYt6jVuTFVEqERbpWgApBSBX9-ZUnvtmpl6lSEmlPlmS5NfMWKf83VPcFxP8VfpO2DOnBpGDKa0U_9wj9tiy6ozHFAldnnpcNVmOMJfnLWm/s2048/fer+9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1412" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcfHIhj5AUsPCX_3MLC8WspYNcxWmFO1mSzPYt6jVuTFVEqERbpWgApBSBX9-ZUnvtmpl6lSEmlPlmS5NfMWKf83VPcFxP8VfpO2DOnBpGDKa0U_9wj9tiy6ozHFAldnnpcNVmOMJfnLWm/s320/fer+9.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></strong><p></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #222222;">Lo conocí como profesor de historia en el Instituto Bernat Metge
de Barcelona, en la Verneda. Dejó la enseñanza y se dedicó profesionalmente al
dibujo satírico. </span><strong style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;"><span style="border: 1pt none; font-weight: normal; padding: 0cm;">Le encargué viñetas humorísticas para los manuales de
historia que redactamos para el bachillerato en la editorial Anaya. También me
ayudó a ilustrar el libro: LA SECUNDARIA
A EXÁMEN que edité en la editorial Proa. Su colaboración aportaba un toque de
excelente humor en mis libros de texto y en los sesudos ensayos del libro de
Proa, como puede verse en las ilustraciones de este post.</span></strong></p>
<p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><strong><span face=""Arial",sans-serif" style="border: 1pt none; color: #222222; font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></strong></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLkgywkPnQfdr1j6pgG_sAW53Otbbo05NSACF2Fx7zMSLzW21-ffLAkT_zHhgJbCiYXbT3Y7agGkWvzVYQQtIJo60IZ0GOOHObsVf22w23XMWKpMscGY70nUmQH65Uqj2hOS9A7bCVtGJB/s1698/Fer+0.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1626" data-original-width="1698" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLkgywkPnQfdr1j6pgG_sAW53Otbbo05NSACF2Fx7zMSLzW21-ffLAkT_zHhgJbCiYXbT3Y7agGkWvzVYQQtIJo60IZ0GOOHObsVf22w23XMWKpMscGY70nUmQH65Uqj2hOS9A7bCVtGJB/s320/Fer+0.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv2IMKtmO0CpDvKoPHA35vU_v3i3y63s-Y9SK7SIk39yvd_K2xV8eSaRNmPNRPjQn8-R_-J5gmntYqL1pLDlds6ICK7R1wsEIH15Pz5oJPg_-s0IJb25dI-Xa53JJylRDsm97VNJPjU2CG/s2048/fer+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1436" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv2IMKtmO0CpDvKoPHA35vU_v3i3y63s-Y9SK7SIk39yvd_K2xV8eSaRNmPNRPjQn8-R_-J5gmntYqL1pLDlds6ICK7R1wsEIH15Pz5oJPg_-s0IJb25dI-Xa53JJylRDsm97VNJPjU2CG/s320/fer+2.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0M5r3VJPPP-vImJobqGxAOl4n693LHatMdsYBGBru-PcVdiD4kG_JqYsjVkkPOreUq9xcUzrYCX_JtVLB0BgCrG65w9ow0BM-1_vA-lsCLC7Ubps-jEcOnN-fGzG_qeGQ7WUqr5CxXrrx/s2048/fer+5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1324" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0M5r3VJPPP-vImJobqGxAOl4n693LHatMdsYBGBru-PcVdiD4kG_JqYsjVkkPOreUq9xcUzrYCX_JtVLB0BgCrG65w9ow0BM-1_vA-lsCLC7Ubps-jEcOnN-fGzG_qeGQ7WUqr5CxXrrx/s320/fer+5.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJudGQX5wxvMmbSQFnBelE8NNB2XfMEeP0fWaWsylxpaVE_P2rNSd2OkJDAi5gSH07fhzjztELVhj-PU6GzwOjxxWWwOSAl9hC0Je8AUUu8D6aIyXmsyhWT60vsBH9guqMmWecSIzeN_H6/s2048/fer+7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1377" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJudGQX5wxvMmbSQFnBelE8NNB2XfMEeP0fWaWsylxpaVE_P2rNSd2OkJDAi5gSH07fhzjztELVhj-PU6GzwOjxxWWwOSAl9hC0Je8AUUu8D6aIyXmsyhWT60vsBH9guqMmWecSIzeN_H6/s320/fer+7.jpg" /></a></div><br /><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><br /></p>
<p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #222222;">FER fue director y fundador de la revista satírica </span><strong style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;"><span style="border: 1pt none; font-weight: normal; padding: 0cm;">EL JUEVES</span></strong><span face="Arial, sans-serif" style="color: #222222;"> y
director de El PAPUS. Formó parte del selecto elenco de historietistas
históricos con sus series</span><strong style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;"><span style="border: 1pt none; font-weight: normal; padding: 0cm;"> 'Puticlú' e 'Historias Fermosas’.</span></strong><span face="Arial, sans-serif" style="color: #222222;"> Trabajó
también, entre otras cabeceras: </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #222222;"> </span><strong style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;"><span style="border: 1pt none; font-weight: normal; padding: 0cm;">El Temps, Avui, Barrabás</span></strong><span face="Arial, sans-serif" style="color: #222222;">
etc.</span></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #222222;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0BJjE2ZTPOCm2wU6BMnAaXAsdmVAXExXxA_TAg0DVuwSgznErsC15LeUdzWbtGzRRCIyEMrTFxExGWn6Dj3LxFtA2zENFg8wxRMD5sFLFVQ_2XSmwWDf1j7QbrjZQz45OM1v-UTvZOGHW/s2048/fer+11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1256" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0BJjE2ZTPOCm2wU6BMnAaXAsdmVAXExXxA_TAg0DVuwSgznErsC15LeUdzWbtGzRRCIyEMrTFxExGWn6Dj3LxFtA2zENFg8wxRMD5sFLFVQ_2XSmwWDf1j7QbrjZQz45OM1v-UTvZOGHW/s320/fer+11.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDgdhQG2awTJ6fKapcq07dpyY0Uu4ozhNhdKNsy8v5DxOftXRYTmRciLs38Z8erTnY_tX-bIJ_6Lni-Zb4SvTUYzsDq79txoeUJeCK5VOwtrVvWuFYpkqr8FJHmA6kTyWt-bgrXA3M-ZVh/s2048/fer+12.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1223" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDgdhQG2awTJ6fKapcq07dpyY0Uu4ozhNhdKNsy8v5DxOftXRYTmRciLs38Z8erTnY_tX-bIJ_6Lni-Zb4SvTUYzsDq79txoeUJeCK5VOwtrVvWuFYpkqr8FJHmA6kTyWt-bgrXA3M-ZVh/s320/fer+12.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVtNHRStmJnxdj3ks8IGkf4ReZgvuzWF5oRRvE7FBL92sOB91MH6qLA7SzbAi_on25fYuKCH4gwSizTDchYqyw5fkI5iQKBu-Wu7Muh6vSHay-BTrcaIrMf6lCtY5Pe4mBj6IzPQZlyxvw/s2048/fer+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1266" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVtNHRStmJnxdj3ks8IGkf4ReZgvuzWF5oRRvE7FBL92sOB91MH6qLA7SzbAi_on25fYuKCH4gwSizTDchYqyw5fkI5iQKBu-Wu7Muh6vSHay-BTrcaIrMf6lCtY5Pe4mBj6IzPQZlyxvw/s320/fer+3.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4hNKJSJeXP32KpZE0HAs4cs53U_DdivDaXNoBy0jXXzuzdGVsd7aeA3_ZpdYfLvNqTgs885kkHaUfY3sIyJ_QqiNdX6CqrZx4NUyHxFgkoywHBSvytwsoOq0smEIvP43EuKM3yrW40Jau/s2048/fer+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1251" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4hNKJSJeXP32KpZE0HAs4cs53U_DdivDaXNoBy0jXXzuzdGVsd7aeA3_ZpdYfLvNqTgs885kkHaUfY3sIyJ_QqiNdX6CqrZx4NUyHxFgkoywHBSvytwsoOq0smEIvP43EuKM3yrW40Jau/s320/fer+4.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG95jU0kf6aQlxwbRMfLrH9COjatvJg83hyalzou8F-CW48F-VYu3nxg1soWysmTBkrZlD-VFLVNQuvpLW7QDZul-kJCC0VEFw7wxq3rW0cRyFLy_k164cCDUVSZ7TIziu9xVahndKgjKb/s2048/fer+10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1287" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG95jU0kf6aQlxwbRMfLrH9COjatvJg83hyalzou8F-CW48F-VYu3nxg1soWysmTBkrZlD-VFLVNQuvpLW7QDZul-kJCC0VEFw7wxq3rW0cRyFLy_k164cCDUVSZ7TIziu9xVahndKgjKb/s320/fer+10.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: black;">También editó varios recopilatorios como “Per
aquí, per allà”(1996), “Adéu Presi” (2003), “Any d’estelades” (2012), “Any de
sobres” (2013) y “Any de consulta” (2014), algunos sólo con historietas suyas y
otros compartiendo publicación con dibujantes como Ferreres, Batllori, Kap,
Farruqo, Ermengol o Napi.<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: black;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, sans-serif" style="background: white;"><span style="color: #073763; font-size: large;"><span face=""Segoe UI Historic", sans-serif">Recuerdo sus conversaciones inteligentes, divertidas y su gran huma</span><span face=""Segoe UI Historic", sans-serif">nidad.</span></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, sans-serif" style="background: white;"><o:p><span style="color: #073763; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, sans-serif" style="background: white;"><o:p><span style="color: #073763; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, sans-serif" style="background: white;"><span style="color: #073763; font-size: large;">DESCANSE EN PAZ</span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: black;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 18.9pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: black;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-59723736664457893192020-06-21T01:00:00.000+02:002020-06-29T09:20:50.444+02:00Qué se suprimió del Estatut de Catalunya<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h2 style="text-align: left;">
<span style="color: #cc0000;">Qué se suprimió del Estatut de Catalunya</span></h2>
<div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 107%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 107%;">Observo que muchas personas señalan que el tribunal Constitucional "arrasó el ESTATUT DE CATALUNYA". Sin duda la expresión puede dar a entender que el grueso del estatuto fue suprimido. Independientemente del efecto político y moral que ha tenido esta acción jurídica-política sobre el devenir de los últimos años, conviene ofrecer una información que precise más y ayude a construir mejor las afirmaciones.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 107%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 107%;"> Efectivamente, algunos artículos (14)
fueron o suprimidos o rectificados en alguna de sus partes. La mayoría del
estatuto, que contiene mas de 250 artículos, no fue alterado y es totalmente vigente.
La mayoría de las impugnaciones del PP (si no recuerdo mal afectaban a más de 60 artículos) fueron rechazas o como mínimo no alteraron el texto aprobado por todos los grupos del Congreso de Diputados (excepto el PP) y por la mayoría de los ciudadanos de Cataluña en referéndum.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 107%;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7-XmOiiviRgoHjlccNaScwrJPSr1bAG_5G_yaYvw-TY-XyUV96FsxLKwOycFQBe6n-F1YzLWeNU29cj_1k4uGiQKR8iWo-wZzF45Hjvt4r7c9HKYl_XTSWwhWGjrTLuvD0A71xDAD_21d/s1600/estatut.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7-XmOiiviRgoHjlccNaScwrJPSr1bAG_5G_yaYvw-TY-XyUV96FsxLKwOycFQBe6n-F1YzLWeNU29cj_1k4uGiQKR8iWo-wZzF45Hjvt4r7c9HKYl_XTSWwhWGjrTLuvD0A71xDAD_21d/s1600/estatut.gif" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Siguiendo una información de la catedrática de derecho constitucional de la UAB, transcrito el fallo del TC y el enlace al
texto completo de la sentencia. Sé que hay que estar un cierto tiempo dedicado
a ello, pero antes de hacer afirmaciones que no se corresponden con la
realidad, mejor ilustrarse.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>FALLO <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>En
atención a todo lo expuesto, el Tribunal Constitucional, por la autoridad que
le confiere la Constitución de la Nación Española, <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Ha
decidido <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Estimar
parcialmente el recurso de inconstitucionalidad planteado por más de cincuenta
Diputados del Grupo Parlamentario Popular contra la Ley Orgánica 6/2006, de 19
de julio, de reforma del Estatuto de Autonomía de Cataluña y, en
consecuencia, <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Declarar
que: <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>1.º
Carecen de eficacia jurídica interpretativa las referencias del preámbulo del
Estatuto de Cataluña a «Cataluña como nación» y a «la realidad nacional de
Cataluña». <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>2.º
Son inconstitucionales y, por lo tanto, nulos: <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- la
expresión «y preferente» del apartado 1 del art. 6; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
apartado 4 del art. 76; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
inciso «con carácter exclusivo» del apartado 1 del art. 78; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
art. 97; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>-
los apartados 2, letras a), b), c), d) y e), y 3 del art. 98; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>los
incisos «y con la participación del Consejo de Justicia de Cataluña» de los
apartados 5 y 6 del art. 95; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
inciso «por el Presidente o Presidenta del Tribunal Superior de Justicia de
Cataluña, que lo preside, y» del apartado 1 del art. 99; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
apartado 1 del art. 100; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
inciso «o al Consejo de Justicia de Cataluña» del apartado 1 y el apartado 2
del art. 101; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
inciso «como principios o mínimo común normativo en normas con rango de ley,
excepto en los supuestos que se determinen de acuerdo con la Constitución y el
presente Estatuto» del art. 111; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
inciso «los principios, reglas y estándares mínimos que establezcan» del
apartado 2 del art. 120; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
inciso «los principios, reglas y estándares mínimos fijados en» del apartado 2
del art. 126; <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>- el
inciso «siempre y cuando lleven a cabo un esfuerzo fiscal también similar» del
apartado 3 del art. 206; y <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>-
el inciso «puede incluir la capacidad legislativa para establecer y
regular los tributos propios de los gobiernos locales e» del apartado 2 del
art. 218. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>3.º
No son inconstitucionales, siempre que se interpreten en los términos
establecidos en el correspondiente fundamento jurídico que se indica, los
siguientes preceptos: el art. 5 (FJ 10); el apartado 2 del art. 6 [FJ 14 b)];
el apartado 1 del art. 8 (FJ 12); el apartado 5 del art. 33 (FJ 21); el art. 34
(FJ 22); el apartado 1 y el primer enunciado del apartado 2 del art. 35 (FJ
24); el apartado 5 del art. 50 (FJ 23); el art. 90 (FJ 40); los apartados 3 y 4
del art. 91 (FJ 41); el apartado 2 del art. 95 (FJ 44); el art. 110 (FJ 59); el
art. 112 (FJ 61); el art. 122 (FJ 69); el apartado 3 del art. 127 (FJ 73); el
art. 129 (FJ 76); el art. 138 (FJ 83); el apartado 3 del art. 174 (FJ
111); el art. 180 (FJ 113); el apartado 1 del art.183 (FJ 115); el apartado 5
del art. 206 (FJ 134); los apartados 1 y 2, letras a), b) y d) del art. 210 (FJ
135); el apartado 1, letra d), del art. 222 y el apartado 1, letra i), del art.
223 (FJ 147); el apartado 1 de la disposición adicional tercera (FJ 138);
y las disposiciones adicionales octava, novena y décima (FJ 137). <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>
</i></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>4.º
Desestimar el recurso de inconstitucionalidad en todo lo demás.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aquí
la decisión, distinguiendo entre lo que se declara anticonstitucional y la
parte interpretativa de la sentencia. No son 10 artículos "tumbados".
Lo que se declara inconstitucional son un artículo y una serie de
apartados y/o incisos en una docena de artículos en un Estatuto que tiene más
de 250 artículos. El resto es sentencia interpretativa, es decir, de
orientación en la interpretación, además de coroborar lo que es doctrina
general acerca de que los preámbulos no tienen efectos jurídicos directos y,
como sí los tienen interpretativos, se desposee de tal carácter a las
referencias que se contienen en el del Estatut sobre "Cataluña como
nación" y "realidad nacional de Cataluña".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aquí
el texto de la sentencia: <a href="http://hj.tribunalconstitucional.es/docs/BOE/BOE-A-2010-11409.pdf">http://hj.tribunalconstitucional.es/docs/BOE/BOE-A-2010-11409.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para un estudio minucioso de todo ello, el libro del Prof. Dr. José Carlos
Remotti, Ed. J:M: Bosch, Barcelona, 2011.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div>
<span style="color: #cc0000;"></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-63532223233823781002020-05-04T19:31:00.000+02:002020-09-15T21:17:52.155+02:00LA ÚLTIMA LECCIÓN DE TONY JUDT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy05VG8_WpmJiPQy6rnClnFAvKhWNBJMk2Xm-P9BItjrX_t2z7HRBAg92aunWW8DYMbjYbl21YTOSJgVhN0hQBtynYFpdY5XP47CLAYuJ3BcmWNIWYDHN6eWcCpbZcb12MkqMhBhVhqoK_/s1600/Tony_Judt.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy05VG8_WpmJiPQy6rnClnFAvKhWNBJMk2Xm-P9BItjrX_t2z7HRBAg92aunWW8DYMbjYbl21YTOSJgVhN0hQBtynYFpdY5XP47CLAYuJ3BcmWNIWYDHN6eWcCpbZcb12MkqMhBhVhqoK_/s1600/Tony_Judt.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "calibri";"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-size: large;">El último socialdemócrata</span></span></div>
Por: <span style="font-family: "calibri";">Joaquín Prats</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333;">En agosto de 2010 falleció el brillante historiador Tony Judt. Tenía 62 años; llevaba dos años sufriendo los demoledores efectos de una<span style="border-color: windowtext; border-width: 1pt; padding: 0cm;"> esclerosis lateral amiotrófica (ELA). La enfermedad lo convirtió en </span>cuadripléjico, sus músculos se iban destruyendo día a día. Pero su cabeza seguía activa y lúcida. Judt explicaba, con asombrosa claridad, su situación degradante: “</span></span>Los rasgos distintivos de la ELA son que no hay pérdida de sensación y que no hay dolor. Por consiguiente, al contrario que en casi cualquier otra enfermedad grave o mortal, aquí uno tiene la posibilidad de contemplar a sus anchas y con pocas incomodidades el catastrófico avance de su propio deterioro (…) Esta enfermedad tiene una dimensión enriquecedora: gracias a mi imposibilidad de tomar notas o prepararlas, mi memoria —que ya era buena— ha mejorado considerablemente”. <span class="apple-style-span"><span style="border-width: 1pt; color: #333333; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">En estas extraordinarias circunstancias Tony Judt escribió (dictó) dos libros, sus últimas lecciones:<span class="apple-style-span"><span style="color: black;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b>Algo</b></i></span></span><b><em><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: #2a2a2a; font-style: normal;"> </span></em><em><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: #2a2a2a;">va mal </span></em></b><em><span face=""calibri" , sans-serif" style="color: #2a2a2a; font-style: normal;">(Taurus, 2010; en catalan: <em>El món no s'en surt</em>. La Magrana, 2010) </span></em><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">y </span></span><em><span face=""calibri" , sans-serif" style="border-width: 1pt; color: black; padding: 0cm;"><b>El refugio de la memoria</b>,</span></em><em><span face=""calibri" , sans-serif" style="border-width: 1pt; color: black; font-style: normal; padding: 0cm;"> (Taurus, 2011) que es una </span></em><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">pequeña joya del memorialismo más depurado. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b>Algo va mal</b> </i>está dirigido a los jóvenes, sus amados alumnos, con un fin instructivo y como una llamada a la reflexión y al compromiso cívico. “Me dirijo a los jóvenes, dice Judt, que procuran articular sus objeciones a nuestra manera de vivir” y que como ciudadanos “tienen el deber de mirar críticamente el mundo”. <span style="border-color: windowtext; border-width: 1pt; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">¿Quién era Tony Judt?. Un gran intelectual y <span class="apple-style-span"><span style="color: black;">un socialdemócrata antidogmático.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black;"> </span></span><strong><span face=""calibri" , sans-serif" style="border-width: 1pt; color: #333333; font-weight: normal; padding: 0cm;"> Como señala Peter Kellner, </span></strong><span class="apple-style-span"><span style="border-width: 1pt; color: #333333; padding: 0cm;">un manojo de contradicciones: un idealista que criticaba con libertad a los que compartían sus ideales; un judío, inmensamente orgulloso de su herencia, que llegó a ser odiado por muchos sionistas; y un socialdemócrata europeo que prefería vivir en los Estados Uni</span></span><span style="color: #111111;">dos. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="color: #111111;">Nació en una</span> familia judía del East End londinense, estudió en el <span class="apple-style-span"><span style="color: black;">King's College de Cambridge y en esa misma universidad se doctoró años después. A</span></span><span class="apple-style-span"><span style="border-width: 1pt; color: #333333; padding: 0cm;">l finalizar sus estudios marchó a Israel “</span></span><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">con la fantasía idealista de la creación de un país socialista". </span></span><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333;">Sirvió como conductor voluntario en la Guerra de los Seis Días (1967) que enfrentó a Israel con los países árabes. </span></span><span class="apple-style-span"><span style="background-color: white; border-width: 1pt; color: black; padding: 0cm;">Desencantado con la causa judía y escéptico del modelo socialista tras sus estancias en los Kibutz, decidió reemprender su carrera académica. Fue aceptado en </span></span><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">L’École Normale Supérieure en París, (de esta época son sus interesantes estudios de la historia del socialismo francés). Tras dos periodos como profesor, uno en la Universidad de Berkeley y otro en la Universidad de Oxford,</span></span><span class="apple-style-span"><span style="border-width: 1pt; color: #333333; padding: 0cm;"> en 1988 fue nombrado catedrático de la</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="border-width: 1pt; color: #333333; padding: 0cm;"> Universidad de Nueva York</span></span><span class="apple-style-span"><span style="border-width: 1pt; color: #333333; padding: 0cm;">, institución que fue su casa durante el resto de su vida. </span></span><span class="apple-style-span"><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">De su amplia obra como historiador destaca: </span></span><i><b>Posguerra:</b> <b>Una historia de Europa desde 1945</b> </i>(Taurus, <span class="apple-style-span"><span style="color: black;">2006), </span></span>crónica monumental del continente europeo en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial<span class="apple-style-span"><span style="color: black;">. El tema fundamental del libro, además de los análisis del periodo, es la constatación de <span style="background-color: white; border-color: windowtext; border-width: 1pt; padding: 0cm;"> la extinción de los 'grandes relatos' de la historia europea: la narrativa de la cristiandad, la narrativa de la grandeza nacional, y la narrativa del materialismo dialéctico</span><span style="border-color: windowtext; border-width: 1pt; padding: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #e6ecf9;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><span class="apple-style-span"><span style="background-color: #e6ecf9; border-width: 1pt; color: black; padding: 0cm;"><b> </b></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b>Algo va ma</b>l</i> no es un tratado de historia, es un manifiesto para los tiempos presentes, una reivindicación de la política y una defensa cívica del estado. En sus páginas r<span class="apple-style-span">eclama un nuevo “consenso socialdemócrata” como el que se realizó tras la Segunda Guerra Mundial que, en palabras de Ralf Dahrendorf, supuso “el mayor progreso que la historia ha visto hasta el momento”.</span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span">Este consenso estriba en la idea de crear bienestar, movilidad social y altas cotas de participación política.</span><span class="apple-converted-space"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<em><span face=""calibri" , sans-serif" style="background-color: white; border-width: 1pt; font-style: normal; padding: 0cm;">Chris Patten, rector de la Universidad de Oxford, en las antípodas ideológicas de Judt, expone las preguntas que subyacen en el libro: </span></em><span style="font-family: "calibri";"><span class="apple-style-span"><span style="border-color: windowtext; border-width: 1pt; padding: 0cm;">¿Cómo debemos definir el papel del Estado sin pretender que el propio Estado debe hacerlo todo?,</span></span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span"><span style="border-color: windowtext; border-width: 1pt; padding: 0cm;">¿cómo podemos restaurar el debate acerca de los valores políticos, que debido a nuestras circunstancias suele ser sólo sobre los costes económicos y beneficios utilitarios?,</span></span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span"><span style="border-color: windowtext; border-width: 1pt; padding: 0cm;">¿cómo pueden participar los ciudadanos más jóvenes en la política, habida cuenta lo mucho que los líderes actuales han desacreditado lo que era visto como un ejercicio honorable?</span></span><span class="apple-converted-space">.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><span class="apple-converted-space">La respuesta de Judt es clara: </span>“Las repúblicas y las democracias sólo existen en virtud del compromiso de los ciudadanos en la gestión de los asuntos públicos. Sí los ciudadanos activos y preocupados renuncian a la política, están abandonando su sociedad a sus funcionarios más mediocres y venales.” Y ello valorando y respetando lo público frente a la actual opulencia de lo privado. <span class="apple-style-span"><span style="color: #333333;">“Si no respetamos los bienes comunes, si permitimos o fomentamos la privatización del espacio, de los recursos y los servicios públicos, si apoyamos con entusiasmo la tendencia de la joven generación a ocuparse exclusivamente de sus propias necesidades: no debería sorprendernos una disminución constante de la participación cívica en la toma de decisiones públicas”. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b>Algo va mal</b></i>, a diferencia de otros libros aparecidos recientemente, no es un panfleto que busque la indignación o la rebelión. No es un alegato apocalíptico sino esperanzado. <span style="color: #111111;">Como señala Antonio Muñoz Molina es “un valeroso manifiesto: una declaración de principios progresistas, una vindicación de la legitimidad de lo público y de lo universal como valores de la izquierda”. Después de su última lección, Tony Judt puede ser declarado el último socialdemócrata…¿o quizá es el primero de una nueva etapa que comienza?.</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"> Publicado en Escuela el 9 de mayo 2011</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">Joaquín Prats<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-52387499228987038622020-03-28T18:08:00.000+01:002020-03-28T18:12:29.425+01:00 EL PEATÓN de RAY BRADBURY (relato para estos días)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: left;">
<br /><div style="text-align: center;">
EL PEATÓN</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Relato de RAY BRADBURY</div>
</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWSMPB-2X5tx73KgqKPKkghGatak_ozUrCRGtLlg4Yp4L2gqkVvlEqVIstobM0B_FmKDgPuGPw1ZwZ8KP-s-fZ5-shGr52fbEqyRXWt3pysJW8kUu3UrIQTfQLdKYwIIBUSKsTMOMp4ixx/s1600/492E1D96-1804-407F-B846-38D0849A7663.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWSMPB-2X5tx73KgqKPKkghGatak_ozUrCRGtLlg4Yp4L2gqkVvlEqVIstobM0B_FmKDgPuGPw1ZwZ8KP-s-fZ5-shGr52fbEqyRXWt3pysJW8kUu3UrIQTfQLdKYwIIBUSKsTMOMp4ixx/s400/492E1D96-1804-407F-B846-38D0849A7663.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Entrar en aquel silencio que era la ciudad a las ocho de una brumosa noche de noviembre, pisar la acera de cemento y las grietas alquitranadas, y caminar, con las manos en los bolsillos, a través de los silencios, nada le gustaba más al señor Leonard Mead. Se detenía en una bocacalle, y miraba a lo largo de las avenidas iluminadas por la luna, en las cuatro direcciones, decidiendo qué camino tomar. Pero realmente no importaba, pues estaba solo en aquel mundo del año 2052, o era como si estuviese solo. Y una vez que se decidía, caminaba otra vez, lanzando ante él formas de aire frío, como humo de cigarro.<br />
A veces caminaba durante horas y kilómetros y volvía a su casa a medianoche. Y pasaba ante casas de ventanas oscuras y parecía como si pasease por un cementerio; sólo unos débiles resplandores de luz de luciérnaga brillaban a veces tras las ventanas. Unos repentinos fantasmas grises parecían manifestarse en las paredes interiores de un cuarto, donde aún no habían cerrado las cortinas a la noche. O se oían unos murmullos y susurros en un edificio sepulcral donde aún no habían cerrado una ventana.<br />
El señor Leonard Mead se detenía, estiraba la cabeza, escuchaba, miraba, y seguía caminando, sin que sus pisadas resonaran en la acera. Durante un tiempo había pensado ponerse unos botines para pasear de noche, pues entonces los perros, en intermitentes jaurías, acompañarían su paseo con ladridos al oír el ruido de los tacos, y se encenderían luces y aparecerían caras, y toda una calle se sobresaltaría ante el paso de la solitaria figura, él mismo, en las primeras horas de una noche de noviembre.<br />
En esta noche particular, el señor Mead inició su paseo caminando hacia el oeste, hacia el mar oculto. Había una agradable escarcha cristalina en el aire, que le lastimaba la nariz, y sus pulmones eran como un árbol de Navidad. Podía sentir la luz fría que entraba y salía, y todas las ramas cubiertas de nieve invisible. El señor Mead escuchaba satisfecho el débil susurro de sus zapatos blandos en las hojas otoñales, y silbaba quedamente una fría canción entre dientes, recogiendo ocasionalmente una hoja al pasar, examinando el esqueleto de su estructura en los raros faroles, oliendo su herrumbrado olor.<br />
—Hola, los de adentro —les murmuraba a todas las casas, de todas las aceras—. ¿Qué hay esta noche en el canal cuatro, el canal siete, el canal nueve? ¿Por dónde corren los cowboys? ¿No viene ya la caballería de los Estados Unidos por aquella loma?<br />
La calle era silenciosa y larga y desierta, y sólo su sombra se movía, como la sombra de un halcón en el campo. Si cerraba los ojos y se quedaba muy quieto, inmóvil, podía imaginarse en el centro de una llanura, un desierto de Arizona, invernal y sin vientos, sin ninguna casa en mil kilómetros a la redonda, sin otra compañía que los cauces secos de los ríos, las calles.<br />
—¿Qué pasa ahora? —les preguntó a las casas, mirando su reloj de pulsera—. Las ocho y media. ¿Hora de una docena de variados crímenes? ¿Un programa de adivinanzas? ¿Una revista política? ¿Un comediante que se cae del escenario?<br />
<br />
¿Era un murmullo de risas el que venía desde aquella casa a la luz de la luna? El señor Mead titubeó, y siguió su camino. No se oía nada más. Trastabilló en un saliente de la acera. El cemento desaparecía ya bajo las hierbas y las flores. Luego de diez años de caminatas, de noche y de día, en miles de kilómetros, nunca había encontrado a otra persona que se paseara como él.<br />
Llegó a una parte cubierta de tréboles donde dos carreteras cruzaban la ciudad. Durante el día se sucedían allí tronadoras oleadas de autos, con un gran susurro de insectos. Los coches escarabajos corrían hacia lejanas metas tratando de pasarse unos a otros, exhalando un incienso débil. Pero ahora estas carreteras eran como arroyos en una seca estación, sólo piedras y luz de luna.<br />
Leonard Mead dobló por una calle lateral hacia su casa. Estaba a una manzana de su destino cuando un coche solitario apareció de pronto en una esquina y lanzó sobre él un brillante cono de luz blanca. Leonard Mead se quedó paralizado, casi como una polilla nocturna, atontado por la luz.<br />
Una voz metálica llamó:<br />
—Quieto. ¡Quédese ahí! ¡No se mueva! Mead se detuvo.<br />
—¡Arriba las manos!<br />
—Pero... —dijo Mead.<br />
—¡Arriba las manos, o dispararemos!<br />
La policía, por supuesto, pero qué cosa rara e increíble; en una ciudad de tres millones de habitantes sólo había un coche de policía. ¿No era así? Un año antes, en 2052, el año de la elección, las fuerzas policiales habían sido reducidas de tres coches a uno. El crimen disminuía cada vez más; no había necesidad de policía, salvo este coche solitario que iba y venía por las calles desiertas.<br />
—¿Su nombre? —dijo el coche de policía con un susurro metálico. Mead, con la luz del reflector en sus ojos, no podía ver a los hombres. —Leonard Mead —dijo.<br />
—¡Más alto!<br />
—¡Leonard Mead!<br />
—¿Ocupación o profesión?<br />
—Imagino que ustedes me llamarían un escritor.<br />
—Sin profesión —dijo el coche de policía como si se hablara a sí mismo.<br />
La luz inmovilizaba al señor Mead, como una pieza de museo atravesada por una aguja. —Sí, puede ser así —dijo.<br />
<br />
No escribía desde hacía años. Ya no vendían libros ni revistas. Todo ocurría ahora en casa como tumbas, pensó, continuando sus fantasías. Las tumbas, mal iluminadas por la luz de la televisión, donde la gente estaba como muerta, con una luz multicolor que les rozaba la cara, pero que nunca los tocaba realmente.<br />
—Sin profesión —dijo la voz de fonógrafo, siseando—. ¿Qué estaba haciendo afuera? —Caminando —dijo Leonard Mead.<br />
—¡Caminando!<br />
—Sólo caminando —dijo Mead simplemente, pero sintiendo un frío en la cara. —¿Caminando, sólo caminando, caminando?<br />
—Sí, señor.<br />
—¿Caminando hacia dónde? ¿Para qué?<br />
—Caminando para tomar aire. Caminando para ver.<br />
—¡Su dirección!<br />
—Calle Saint James, once, sur.<br />
—¿Hay aire en su casa, tiene usted acondicionador de aire, señor Mead?<br />
—Sí.<br />
—¿Y tiene usted televisor?<br />
—No.<br />
—¿No?<br />
Se oyó un suave crujido que era en sí mismo una acusación.<br />
—¿Es usted casado, señor Mead?<br />
—No.<br />
—No es casado —dijo la voz de la policía detrás del rayo brillante.<br />
La luna estaba alta y brillaba entre las estrellas, y las casas eran grises y silenciosas. —Nadie me quiere —dijo Leonard Mead con una sonrisa.<br />
—¡No hable si no le preguntan!<br />
Leonard Mead esperó en la noche fría.<br />
—¿Sólo caminando, señor Mead?<br />
<br />
—Sí.<br />
—Pero no ha dicho para qué.<br />
—Lo he dicho; para tomar aire, y ver, y caminar simplemente.<br />
—¿Ha hecho esto a menudo?<br />
—Todas las noches durante años.<br />
El coche de policía estaba en el centro de la calle, con su garganta de radio que zumbaba débilmente.<br />
—Bueno, señor Mead —dijo el coche.<br />
—¿Eso es todo? —preguntó Mead cortésmente.<br />
—Sí —dijo la voz—. Acérquese. —Se oyó un suspiro, un chasquido. La portezuela trasera del coche se abrió de par en par—. Entre.<br />
—Un minuto. ¡No he hecho nada! —Entre.<br />
—¡Protesto!<br />
—Señor Mead...<br />
Mead entró como un hombre que de pronto se sintiera borracho. Cuando pasó junto a la ventanilla delantera del coche, miró adentro. Tal como esperaba, no había nadie en el asiento delantero, nadie en el coche.<br />
—Entre.<br />
Mead se apoyó en la portezuela y miró el asiento trasero, que era un pequeño calabozo, una cárcel en miniatura con barrotes. Olía a antiséptico; olía a demasiado limpio y duro y metálico. No había allí nada blando.<br />
—Si tuviera una esposa que le sirviera de coartada... —dijo la voz de hierro—. Pero...<br />
—¿Hacia dónde me llevan?<br />
El coche titubeó, dejó oír un débil y chirriante zumbido, como si en alguna parte algo estuviese informando, dejando caer tarjetas perforadas bajo ojos eléctricos.<br />
—Al Centro Psiquiátrico de Investigación de Tendencias Regresivas.<br />
Mead entró. La puerta se cerró con un golpe blando. El coche policía rodó por las avenidas nocturnas, lanzando adelante sus débiles luces.<br />
<br />
Pasaron ante una casa en una calle un momento después. Una casa más en una ciudad de casas oscuras. Pero en todas las ventanas de esta casa había una resplandeciente claridad amarilla, rectangular y cálida en la fría oscuridad.<br />
—Mi casa —dijo Leonard Mead.<br />
Nadie le respondió.<br />
El coche corrió por los cauces secos de las calles, alejándose, dejando atrás las calles desiertas con las aceras desiertas, sin escucharse ningún otro sonido, ni hubo ningún otro movimiento en todo el resto de la helada noche de noviembre.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNY_nAIiGfzDjQ0-s-NYYoxoxFpHsL-ZCEKceFkszQrR0ZuC3ZUsAJMfVCJKm4fv4LJuCMtZ9lWyPWJ_ZHSl_vl7wG8DO7KJwlaLxHyDsJN0y8SR9Odv5ONLXrn0jwJVEJh0VyLC7fv3GU/s1600/492E1D96-1804-407F-B846-38D0849A7663.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNY_nAIiGfzDjQ0-s-NYYoxoxFpHsL-ZCEKceFkszQrR0ZuC3ZUsAJMfVCJKm4fv4LJuCMtZ9lWyPWJ_ZHSl_vl7wG8DO7KJwlaLxHyDsJN0y8SR9Odv5ONLXrn0jwJVEJh0VyLC7fv3GU/s320/492E1D96-1804-407F-B846-38D0849A7663.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
FIN<br />
<br />
<br />
<br />
Título Original: The Pedestrian © 1951. Digitalización, Revisión y Edición Electrónica de Arácnido. Revisión 3.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-67523966734998365312019-10-04T19:15:00.001+02:002019-10-06T19:09:47.412+02:00IMÁGENES DEL IX SIMPOSIO INTERNACIONAL DE DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN EL ÁMBITO IBEROAMERICANO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghOnSAqYwCkQUymbO0o6Vv4hXpHnBSdcMwpULOIKprMrum3YD0dXV__NsB-oNhB9DMk555VnhM4GMXLi25xWnYlMY1SO-mcpMye3yzFzw6CO7Qe15C_ZQ5ZfJbM3dgrkImwL9IdSzoS_Pr/s1600/71831110_10216886741595330_4633515361507999744_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="569" data-original-width="575" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghOnSAqYwCkQUymbO0o6Vv4hXpHnBSdcMwpULOIKprMrum3YD0dXV__NsB-oNhB9DMk555VnhM4GMXLi25xWnYlMY1SO-mcpMye3yzFzw6CO7Qe15C_ZQ5ZfJbM3dgrkImwL9IdSzoS_Pr/s320/71831110_10216886741595330_4633515361507999744_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">VARIAS
IMÁGENES DEL IX Simposio Internacional de Didáctica de las Ciencias Sociales en el Ámbito Iberoamericano Organizado por el grupo DHIGECS y el IDP (ICE) DE LA Universidad
de Barcelona. Hoy, 4 de octubre, hemos clausurado el evento con una visita a la
arquitectura modernista del el Hospital de Sant PAU.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Se
han inscrito más de 150 asistentes de 15 países europeos e iberoamericanos y
representantes de más de 28 universidades. El Grupo DHIGECS de la Universidad
de Barcelona viene organizando estos Simposios desde el año 2001.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi68wyqOsGaGa6q2U8fiA2X81MDGlcFRjl0CM0-OnNPAk96cEIrDE_7c7UhDIhxtDQF6aZQDODOpdwEVeXxMnWS-hHf7qHnM0TlypmuSFDbuxH8GrcVwIcldxL_IS_UKxEGxojmzsZLDQkZ/s1600/71470227_10216886743955389_3610701022026006528_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi68wyqOsGaGa6q2U8fiA2X81MDGlcFRjl0CM0-OnNPAk96cEIrDE_7c7UhDIhxtDQF6aZQDODOpdwEVeXxMnWS-hHf7qHnM0TlypmuSFDbuxH8GrcVwIcldxL_IS_UKxEGxojmzsZLDQkZ/s320/71470227_10216886743955389_3610701022026006528_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En esta edición, han participado como conferenciantes o ponentes:
Jean Bricmont (profesor Universidad de Lovaina, Nicholas James (Director de
Estudios en Antropología Social al en la Universidad de Cambridge), Terrie
Epstein (profesora de la Universidad de Nueva York), Roberto Fernández
(catedrático de la Universitat de Lleida), Ricard Huerta (catedrático de la
Universitat de Valencia), Mário Nuno (director del *ICOM Portugal), Ramón López Facal
(professor de la Universidad de Santiago) , Fernando Trujillo (catedrático de la Universidad de Granada), Lydia <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1570874065&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARAa6DhlP2D209tetMH2m4B4Mo9HcORSvX5mmwN2IZrh7sorY8TeEAPw17qBwXiFz0aC-CyUHAIL0eMX%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/lydia.sanchez.9404?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARAa6DhlP2D209tetMH2m4B4Mo9HcORSvX5mmwN2IZrh7sorY8TeEAPw17qBwXiFz0aC-CyUHAIL0eMX&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Lydia Sanchez"><span style="color: #385898;">Lydia Sanchez</span></a>, Joaquín Prats y <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=595854604&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARCbU_OR-4rhGOeWrDaZz609poIOtpQap5gveVYa4UqPFkMrSgIWa0IJK_9h2abxaKyCehBckohJDkql%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/joan.santacana.9?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARCbU_OR-4rhGOeWrDaZz609poIOtpQap5gveVYa4UqPFkMrSgIWa0IJK_9h2abxaKyCehBckohJDkql&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Joan Santacana"><span style="color: #385898;">Joan Santacana</span></a>, ( los tres de la UB) entre
otros muchos ponentes como <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100026576377477&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARBOEq7bHiKixAuWKqCNAzWf4sL0iLYDWlQhBqzwIbyh2rUSriox-SP0lQwYO-frnB42PkKQvJifsygz%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/concha.fuentes.568?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARBOEq7bHiKixAuWKqCNAzWf4sL0iLYDWlQhBqzwIbyh2rUSriox-SP0lQwYO-frnB42PkKQvJifsygz&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Concha Fuentes"><span style="color: #385898;">Concha Fuentes</span></a> (UB), Alba Ambros (UB),
Rodrigo Salazar (U. Bio BIO), Jorge Ortuño (UMU), Ricard Huerta (UV), Gloria <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100010821784450&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARDv2cVFaS40oJ5M34Jv1ie63MNgVSgUXTK8FmcYsz-e1arBlQqxnh0drRpvsvl5Ov1VCSyYZFouds3u%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100010821784450&__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARDv2cVFaS40oJ5M34Jv1ie63MNgVSgUXTK8FmcYsz-e1arBlQqxnh0drRpvsvl5Ov1VCSyYZFouds3u&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Glòria Jové"><span style="color: #385898;">Glòria Jové</span></a> (UDLL), Ilaria Bellati y
Isidora Saez (UB) etc.<o:p></o:p></span></span><br />
<span class="textexposedshow"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJSru1eZrv_9D6sQEDf_U-XSOpinuvOZSL8nLWglLkObhpvF3IIcM3MFknOkRPYoMcEQ_FGGAG9f1ZAOmF1oYLxJJ85Z9fjiaip4W8-G_Zg2hZoT6KPgVKtRPDv1v1B7L55nq3EHf8ieMH/s1600/72400162_10216886741835336_4660999922386993152_n+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJSru1eZrv_9D6sQEDf_U-XSOpinuvOZSL8nLWglLkObhpvF3IIcM3MFknOkRPYoMcEQ_FGGAG9f1ZAOmF1oYLxJJ85Z9fjiaip4W8-G_Zg2hZoT6KPgVKtRPDv1v1B7L55nq3EHf8ieMH/s320/72400162_10216886741835336_4660999922386993152_n+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<span class="textexposedshow"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #1c1e21; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Los
temas del Simposio han sido:<br />
- Innovación, investigación y pseudociencia. Reflexión sobre el estatus científico
de la investigación en el ámbito de las Ciencias Sociales.<br />
- Patrimonio, arte y educación: problemas y métodos.<br />
- Enseñanza y aprendizaje de las Ciencias Sociales y la Educación para la
Ciudadanía.<br />
- Pensamiento crítico en la sociedad digital: educación mediática y
entretenimiento.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #1c1e21; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #1c1e21; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En
la inauguración ha participado la decana de la facultad de Educación, la Dra.
R. Boix, el director del IDP (ICE, Dr. Xavier Triado y el director del Simposio
y IP del grupo DHIGECS, el Dr. Joaquim Prats.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #1c1e21; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVJd0-N5agdTF_OTyYzMhEcdKmyfMAwoV7QmhiA9E8JdTs3To_GrrlmOomlGQLVXMJdTXxUr-2XORCMbFS60cOACZbthcx80sLJAeM1iPhwn8TqZnCq9HKZuh3qGT7sn4ZvqqD8_KTd93e/s1600/72282726_10216886742955364_4239220153801244672_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVJd0-N5agdTF_OTyYzMhEcdKmyfMAwoV7QmhiA9E8JdTs3To_GrrlmOomlGQLVXMJdTXxUr-2XORCMbFS60cOACZbthcx80sLJAeM1iPhwn8TqZnCq9HKZuh3qGT7sn4ZvqqD8_KTd93e/s320/72282726_10216886742955364_4239220153801244672_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisNjTR16XwRxpKsQQRyPwemADCXsWgRAEyVnR0wSwJyygtrO1fpCiwUcy361lnBkGHTfBJ1Xq5m00mu8uy3761oXREgeG-QopYZ5fa_yeXUG5Wht15JnsBUFWdAe2IrjPnev10JR_oHELn/s1600/72355821_10216886742395350_577126480824238080_n+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisNjTR16XwRxpKsQQRyPwemADCXsWgRAEyVnR0wSwJyygtrO1fpCiwUcy361lnBkGHTfBJ1Xq5m00mu8uy3761oXREgeG-QopYZ5fa_yeXUG5Wht15JnsBUFWdAe2IrjPnev10JR_oHELn/s320/72355821_10216886742395350_577126480824238080_n+%25281%2529.jpg" width="240" /></a></div>
<span style="color: #1c1e21; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<span style="color: #1c1e21; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTMdgHIYMqBRCvf52JC17CyZ4YfQzfcPKbMrCw3wUHNbIdKK77wuHXK_eggcHwFrpjuAw3RDOPWeXC0I6knKWZaaPJBKNJ_yT-fG-c-7D2cRwottfL-ITnEPPZRImdyDxltwb-PlFMuf3G/s1600/WhatsApp+Image+2019-10-04+at+19.50.28.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTMdgHIYMqBRCvf52JC17CyZ4YfQzfcPKbMrCw3wUHNbIdKK77wuHXK_eggcHwFrpjuAw3RDOPWeXC0I6knKWZaaPJBKNJ_yT-fG-c-7D2cRwottfL-ITnEPPZRImdyDxltwb-PlFMuf3G/s320/WhatsApp+Image+2019-10-04+at+19.50.28.jpeg" width="320" /></a></div>
<span style="color: #1c1e21; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #1c1e21; font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Han
formado parte de comité organizador, entre otras personas: <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100026576377477&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARAkwcDF-p81wJ0TJbIlqo5NlPjfV0RDeHN_o3ICWp6Y6FpJg5N5I7bY4ZvjMGxGAGBhMCfGc8sc09OO%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/concha.fuentes.568?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARAkwcDF-p81wJ0TJbIlqo5NlPjfV0RDeHN_o3ICWp6Y6FpJg5N5I7bY4ZvjMGxGAGBhMCfGc8sc09OO&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Concha Fuentes"><span style="color: #385898;">Concha Fuentes</span></a>, Isidora <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=722158049&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARBPdJGkVGRwc9Q4MeL-txdFoTyFgWpnPkJqsia_LCDlRxQfK_zAvjzV7ijFTh4pfVH552QtfKe_BoRW%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/ella.la.carebotella?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARBPdJGkVGRwc9Q4MeL-txdFoTyFgWpnPkJqsia_LCDlRxQfK_zAvjzV7ijFTh4pfVH552QtfKe_BoRW&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Isi Saez"><span style="color: #385898;">Isi Saez</span></a> Alba Ambrós, Elvira Barriga, <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1453792649&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARAu7HbVM-dGbLtXGtGRK2WI71J3T-CmxqnTS7ADKZmGmSKNV6HfNlB_oTZLG_ub3RWAM-TfrXjpM5DO%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/dani.hurtado.944?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARAu7HbVM-dGbLtXGtGRK2WI71J3T-CmxqnTS7ADKZmGmSKNV6HfNlB_oTZLG_ub3RWAM-TfrXjpM5DO&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Dani Hurtado"><span style="color: #385898;">Dani Hurtado</span></a>, Tania <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1437836156&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARCoc1THd55baJ3lc-17KAv-Q1MIIEJ2Bo1IAheWWJ5IrdZ7tbox4F9Ymak2ObN698EE893lpLYkpMK7%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/tania.martinezgil?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARCoc1THd55baJ3lc-17KAv-Q1MIIEJ2Bo1IAheWWJ5IrdZ7tbox4F9Ymak2ObN698EE893lpLYkpMK7&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Tània Martínez Gil"><span style="color: #385898;">Tània Martínez Gil</span></a>, Laia Coma, <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=762412763&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARDubdab1g_BfozeT2fdUaJiHAitm_bLootX8Ml08R9CTJoBcoiy9tUDMz-_Ci2HGLyo3pGV2R4t0CR5%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/Ilarioska?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARDubdab1g_BfozeT2fdUaJiHAitm_bLootX8Ml08R9CTJoBcoiy9tUDMz-_Ci2HGLyo3pGV2R4t0CR5&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Ila Roska"><span style="color: #385898;">Ila Roska</span></a>, <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1580563810&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARBX6HZfAtrjZPkfRPddu1j-nH6KX-8Ab_eLYq5qeWbpoi4baHOdFZTmWCBH4eqkJ42kzw6aIUUXaUnL%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/judit.sabidocodina?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARBX6HZfAtrjZPkfRPddu1j-nH6KX-8Ab_eLYq5qeWbpoi4baHOdFZTmWCBH4eqkJ42kzw6aIUUXaUnL&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Judit S Cod"><span style="color: #385898;">Judit S Cod</span></a>, <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=574615209&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARCbn08WZxEI0nV5RirqPyGa_ezxVICUSFCT512SZ2l6m9IZowv5TSerry3XWSP5xsnBAIiefXnz3GJr%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/nayra.l.molina?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARCbn08WZxEI0nV5RirqPyGa_ezxVICUSFCT512SZ2l6m9IZowv5TSerry3XWSP5xsnBAIiefXnz3GJr&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Nayra Llonch Molina"><span style="color: #385898;">Nayra Llonch Molina</span></a> y Segio Villanueva.
La secretaria ha estado formada por Marina Sánchez, Pau Margui y <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=541386986&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARDbBPY23qCNYLI_FI99H4cFOWiN58nzw9REbXpE46_GQHXdfBESAxKykXUkVSRVHJShCJ89UBH6S7mW%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/nieves.vargas.94?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARDbBPY23qCNYLI_FI99H4cFOWiN58nzw9REbXpE46_GQHXdfBESAxKykXUkVSRVHJShCJ89UBH6S7mW&fref=mentions" style="cursor: pointer;" title="Nieves Vargas"><span style="color: #385898;">Nieves Vargas</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnsnHMAv3amiDQnQk6goJV1o_c6kQOCpIOd88-C9w8w3jXR2tHCPoaFU0shWZxMOCsoxwYzwdk2EvEFPzOoHTnELn7kh6lbiWGJJqW9dG4tzOYPrNzuQST85h_l86FM7xyqCyFQuS6nqcs/s1600/72153823_10216886742515353_2350003721217245184_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnsnHMAv3amiDQnQk6goJV1o_c6kQOCpIOd88-C9w8w3jXR2tHCPoaFU0shWZxMOCsoxwYzwdk2EvEFPzOoHTnELn7kh6lbiWGJJqW9dG4tzOYPrNzuQST85h_l86FM7xyqCyFQuS6nqcs/s320/72153823_10216886742515353_2350003721217245184_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Para
mayor información sobre el acontecimiento puede visitar el web oficial del simposio: <a href="http://www.ub.edu/ixsimposiodcs">www.ub.edu/ixsimposiodcs</a><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8INSQCmc5L8mw6xRJs-gBuuRrVRXzg45_-qSoZiKjMG5Ce6Qml47dwT0pXyZUEjUHQU4OWPVGrHR9YRJ2bFc8cKqG96xIlECUslky8lII6JjQp7Aw3euGMwLloMlzGSbjKH28X_sVr7n7/s1600/71263542_10216886742115343_8598992901365563392_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="682" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8INSQCmc5L8mw6xRJs-gBuuRrVRXzg45_-qSoZiKjMG5Ce6Qml47dwT0pXyZUEjUHQU4OWPVGrHR9YRJ2bFc8cKqG96xIlECUslky8lII6JjQp7Aw3euGMwLloMlzGSbjKH28X_sVr7n7/s320/71263542_10216886742115343_8598992901365563392_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH9isaFWg2QM-jpuqJn8G53442fB17ugBjOcDm8lRvTLaw_QDSPXEAukSLgCuvpz5J1NK0Kyoi2Z4oRqUw1DTLhqbFOMmg5UcfGAzI04QgG6go9TYrnZYBzIVuA8xnGbCXD_faKIS-6Gvx/s1600/71090418_10216886742875362_6356491210839818240_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH9isaFWg2QM-jpuqJn8G53442fB17ugBjOcDm8lRvTLaw_QDSPXEAukSLgCuvpz5J1NK0Kyoi2Z4oRqUw1DTLhqbFOMmg5UcfGAzI04QgG6go9TYrnZYBzIVuA8xnGbCXD_faKIS-6Gvx/s320/71090418_10216886742875362_6356491210839818240_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPTATcaHoTi5OzWrrk0TPWciIW-MXZgsw56OyPnulIlyR6cqJY-a4gZoYlAFHq538FPGSN8pPLTKXp9HMnDPsxyyleH1EQyLQvkr6ICFMKmzya68XZGjtd5aXx3GstOnoi5z2RjWhxd03o/s1600/72214799_10218659880155527_7167626459345846272_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="960" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPTATcaHoTi5OzWrrk0TPWciIW-MXZgsw56OyPnulIlyR6cqJY-a4gZoYlAFHq538FPGSN8pPLTKXp9HMnDPsxyyleH1EQyLQvkr6ICFMKmzya68XZGjtd5aXx3GstOnoi5z2RjWhxd03o/s320/72214799_10218659880155527_7167626459345846272_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu1T0cNQ-Iw2o8k9DctpE-gKSUbu-TkHnUwxOvPmc2H3ezOZRVcUa8yOTyaP81kNP7gaGZMXS6E2SrgjkBYctYp-DDe_oVjqvteIhkqHvTEFofTLB8bNkW9zSwM2e0eH1UddhmbEB4BCk3/s1600/72223619_10216886743555379_2078711974526451712_n+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu1T0cNQ-Iw2o8k9DctpE-gKSUbu-TkHnUwxOvPmc2H3ezOZRVcUa8yOTyaP81kNP7gaGZMXS6E2SrgjkBYctYp-DDe_oVjqvteIhkqHvTEFofTLB8bNkW9zSwM2e0eH1UddhmbEB4BCk3/s320/72223619_10216886743555379_2078711974526451712_n+%25281%2529.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<br />
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-65992699424133951422019-09-29T20:19:00.002+02:002019-10-07T09:20:55.004+02:00LA PELÍCULA DE AMENÁBAR FALSEA LOS HECHOS DEL 12 DE OCTUBRE DE 1936 EN LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">LA PELÍCULA DE AMENÁBAR, "MIENTRAS DURE LA GUERRA", FALSEA LOS HECHOS DEL 12 DE OCTUBRE DE 1936 EN LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ayer vi la película de Amenábar sobre
Miguel de Unamuno. (“Mientras dure la guerra”). Independientemente de su valor fílmico y de la excelente actuación de los
actores, especialmente de los que representan a Unamuno, Franco y Millán
Astray, hay que señalar que el asesoramiento histórico es muy deficiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj7ABPftiN-JFzxrZItxhsTQ2ow810kIdOiHus4Gl2hh32g_P5PQqCPyky7tqBJQLsrUkTiVNyR0NyKpFY0MxZL_xR6Bv1IAzVblNw7EmWdAeuM0xJ-iH6TjOk4vm3A5JQNJ6OLCVP8bxL/s1600/mientras+dure+la+guerra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj7ABPftiN-JFzxrZItxhsTQ2ow810kIdOiHus4Gl2hh32g_P5PQqCPyky7tqBJQLsrUkTiVNyR0NyKpFY0MxZL_xR6Bv1IAzVblNw7EmWdAeuM0xJ-iH6TjOk4vm3A5JQNJ6OLCVP8bxL/s400/mientras+dure+la+guerra.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Los hechos que se relatan están muy
escorados a problemáticas actuales y algunos, como los ocurridos el día de la
Raza en paraninfo de la Universidad de la que era rector no solo no son exactos sino que todo apunta a que no sucedieron como se relata. Allí, según la película, Unamuno de dijo
aquello de “venceréis porque tenéis la fuerza bruta pero no convenceréis”. Y
Millán respondió “Viva la muerte, abajo la inteligencia”. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pero el
enfrentamiento no se debió a las supuestas palabras que han trascendido, sino a
otras referencias sobre temas no ligados a la Guerra Civil que hizo Don Miguel. </span><span style="font-size: 12pt;">La versión que se ofrece en la película
es la que elaboró seis años después de los hechos (1941) el profesor exiliado en
Londres, Luis Portillo, que no estuvo presente en el acto y que tuvo noticias
por la prensa francesa y republicana que elaboraron la noticia de oídas. Escribió
un relato literario para la revista británica Horizon en el que reproducía el supuesto
discurso de Unamuno en un paraninfo exaltado con un final en el que se llegaron a desenfundar pistolas. Hugh Thomas reprodujo en su libro esta versión y ello fue el inicio del
éxito de esta descripción del hecho. </span><span style="font-size: 12pt;">El texto que escuchamos en el film es el que se reproduce
en la edición del libro “La Guerra Civil Española” de ese autor publicado por
Ruedo Ibérico en 1961 (cap. 42). También apoyan esta versión dos hispanistas franceses que han escrito una biografía de nuestro gran autor: </span><span style="background: white; color: #666666; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">Colette y Jean-Claude Rabaté
</span><em><span style="border: none 1.0pt; font-family: "arial" , sans-serif; padding: 0cm;">En el torbellino. Unamuno en la
Guerra Civil</span></em>, Madrid, Marcial Pons, 2018.<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<span style="font-size: 12pt;">Seguramente Portillo elaboró este relato para acercar a Don Miguel a la causa de la República, dado que este profesor había conocido y admiraba a nuestro hombre que era un intelectual conocido en Inglaterra, lugar donde residía por aquellos días Portillo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En realidad,
es imposible reconstruir las palabras de Unamuno porque, aunque el acto se
retransmitió por la radio, el rector habló sin micrófono y no se registró su
intervención, por lo que es imposible conservar un discurso de esa longitud con los posibles testimonios presenciales. Pero es que, además, los testigos no explican así lo ocurrido.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
Los <span style="background: white; color: #444444;">tres testimonios presenciales
publicados son los de Eugenio Vegas Latapié, dirigente de Renovación Española;
el de José Pérez-López Villamil, psiquiatra de Millán Astray, y el de Esteban
Madruga, vicerrector</span> con Unamuno.</span> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">¿Cuál fue
el incidente? La versión más documentada es la del historiador Severiano Delgado,
en un trabajo titulado: “Arqueología de un mito: el acto del 12 de octubre de
1936 en el paraninfo de la Universidad de Salamanca” (Mayo de 2018) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">¿Qué
explica el historiador Delgado? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
incidente, que sí que existió, lo creó Unamuno al citar elogiosamente al líder de
la independencia filipina José Rizal en un acto, el 12 de octubre, día de la Raza.
Ello provocó la ira de Millan Astray, veterano de aquella guerra, que gritó “Muera
la intelectualidad traidora”. Hubo un tumulto de voces, y el profesor Bermejo
dijo en voz alta: “Aquí estamos en la casa de la inteligencia”. No hubo réplica
ni solemnidad y el acto se disolvió con algunos gritos de militares que
abuchearon a Unamuno hasta el automóvil, donde fue despedido por Millán Astray y el arzobispo Enrique Plá y Deniel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se ha
exagerado el dramatismo de lo que sucedió allí. Una posible prueba de
que Unamuno no lo vivió como algo trascendente fue que, al terminar, siguió su
rutina diaria y apareció por el casino para tomar café después de comer, como hacia
siempre. Allí, algunos contertulios le insultaron produciéndose una situación tirante,
hasta que su hijo Rafael, avisado telefónicamente por alguien, se presentó en
el casino para proteger a su padre y llevarlo a casa. Es cierto que la posición de Unamuno tuvo consecuencias ya que fue cesado como concejal del ayuntamiento de Salamanca y, días después, como rector.</span></div>
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<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgONki8MbfsgonbLA_ncb6Bc0C_dRiPyjXrpyPbM3ZkyL9MU4r1ZY9Pw-xOzLgDsbMr2fth1QGkgUK_BJI22O428njRCyk9_bJK7c4_ke8Rq7N4s-2E8VS1Vcdmcglxlw0ul0nw3yr05BmX/s1600/unamuno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="663" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgONki8MbfsgonbLA_ncb6Bc0C_dRiPyjXrpyPbM3ZkyL9MU4r1ZY9Pw-xOzLgDsbMr2fth1QGkgUK_BJI22O428njRCyk9_bJK7c4_ke8Rq7N4s-2E8VS1Vcdmcglxlw0ul0nw3yr05BmX/s400/unamuno.jpg" width="400" /></a></div>
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<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
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<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
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<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">También es discutible el contenido de la entrevista de Unamuno con Franco basada en un relato
de un periodista francés en noviembre de ese año. Aquí si que la versión del director es libre, ya que lo que se habló no es conocido con un nivel mínimo de fiabilidad. Mucho menos probable es la destacada influencia de Millán Astray en las reuniones de la Junta Militar, o la decisión personal de Franco del cambio de bandera. Según mi opinión, estas son cuestiones menores que se deben a la creatividad de los guionistas.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
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<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Considero
que Amenábar no ha hecho bien su trabajo de asesoramiento histórico o bien que
eha elaborado una historia interesado en el efectismo dramático de la escena
final de su película. Pero claro, es una pelicula comercial que se puede permitir lo que quiera en su relato. Lo malo es que pretende tener visos de fiabilidad histórica según las declaraciones del director.<o:p></o:p></span><br />
<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span style="background: white; color: #444444; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lo dicho ni empequeñece ni afecta la gran consideración que hay que tener por el gran poeta, novelista y pensador que fue Miguel de Unamuno. Nunca estuve de acuerdo con Joan Fuster cuando nos decía que Unamuno era la Conchita Piquer de las letras españolas. </span></div>
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">J.Prats BCN 2010</div>ximopratshttp://www.blogger.com/profile/17073936761722745651noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4382335423790672362.post-70955202034677514152018-06-21T18:49:00.000+02:002018-06-21T18:49:21.223+02:00Niñas en el Rijksmuseum<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2l7OvfLEV_Q9u4ip6eGe_RQYjBdbudIPuO0SK97B2dH_VmoKN6sdI_UbByKAPdlO1jBUaBEh64Uop8pm1qbv6j_wwD7CnvbRBtkbvtulKAjb1E5M3WdKDbAEFJIpIwBuGswDFrOu2S8vJ/s1600/35840512_2256060684617345_6554451854149812224_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="644" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2l7OvfLEV_Q9u4ip6eGe_RQYjBdbudIPuO0SK97B2dH_VmoKN6sdI_UbByKAPdlO1jBUaBEh64Uop8pm1qbv6j_wwD7CnvbRBtkbvtulKAjb1E5M3WdKDbAEFJIpIwBuGswDFrOu2S8vJ/s640/35840512_2256060684617345_6554451854149812224_n.jpg" width="510" /></a></div>
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